《水滸傳》里的108將，並非個個英雄，那麼為什麼還要被稱作「好漢」？

水滸里，梁山泊有108將，也稱108條梁山好漢，但我們仔細去看的話，這108將里，並不是個個英雄好漢，有偷雞摸狗的，有殺人放火的，有醫生、獸醫、刻章、撰寫公文的，也有混日子的閑漢。但是他們都被稱做「梁山好漢」。

比如白日鼠白勝，原來是個閑漢，和晁蓋等好漢一起智取生辰綱。案發後白勝被何濤、何清兄弟抓捕，熬不過苦刑，供出了晁蓋等人。後來白勝在晁蓋、吳用派出的梁山人馬配合下逃出後，上了梁山。 白勝跟隨梁山人馬，參與了征遼、征田虎、征王慶、征方臘的戰爭。大多數時候，他在軍中的身份只是眾多偏將中的一員，但是也偶然有一些驚險的戰鬥經歷，例如在征遼時，白勝為了報信，曾經從山頂上滾下來。 這白日鼠白勝是村裡的一個閑漢，充其量只是個小混混罷了。

再比如鐵扇子宋清，宋清是梁山泊頭領宋江的弟弟。上梁山聚義後，排名76位，綽號鐵扇子，星號地俊星。掌管排設筵席之事。 全書中並沒有見過宋清有一場廝打，半句計謀，只是整日負責安排酒席，整個一司務長的頭銜，可謂酒囊飯袋，能入天罡地煞之列，無非靠宋江的關係罷了。這廝得宋江照顧，從不上陣殺敵，征方臘時，一百零八將死傷大半，他倒是可以全身歸來。

通過梁山上的有本事和沒本事的對比，我們發現，「好漢」並非是仗義疏財，路見不平拔刀相助的英雄，而是指敢做殺人放火的勾當的人！

作者在小說的第二十八回，為「好漢」 這個詞進行了介紹。

武松和張青兩個人邊喝酒邊聊天，書上原文：「兩個又說些江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事。」

現在，我們就不難明白了，在《水滸傳》里，好漢這個詞，並不是我們大家憑感覺理解的那個含糊形象，而是有特殊專指的：敢殺人放火的人，才配稱得上「好漢」， 好漢的勾當，就是殺人放火的事。

武松遇到的這個張青，就是一條好漢。我們可以看一下這條「好漢」的來歷：

張青曾經和魯智深一樣，在某座寺院里種菜園子。不同的是，他比魯智深更沒人性，只為爭些小事，就把寺里的和尚們全部都殺光了，又放把火，把寺院燒做白地。後來就跑到十字坡當了強盜。

這張青和孫二娘便在此開店賣酒為生。過往客商，用蒙汗藥麻翻了，將大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做餡子包饅頭賣，如此度日。「小人因好結識江湖上好漢，人都叫小人做菜園子張青。」

張青的武藝肯定不如武松、魯智深，張青也沒做過什麼行俠仗義鋤暴安良的事，張青的日常生活與目標，非常簡單，就是葯死那些過路的普通客商，割他們的肉賣錢。

所以這好漢，與是否武藝高強、是否品性高尚、是否為民鋤害、是否見義勇為等等，關係都不大。而認定「好漢」最重要的標準就是：敢不敢殺人，是否殺過人。讀水滸時，很多人往往會困惑：為什麼有的人武藝不高也是好漢？為什麼有的人無惡不做也是好漢？就因為你用的標準不同。

敢殺人的，就是好漢。沒殺過人的，就不是好漢。就是這個標準。如此一來，小說中很多稱呼就解釋得通了！

我們來看看武松，一出場就赤手空拳的打死老虎，夠厲害吧！這「打虎事件」至少可以證明武藝絕倫、為民除害兩點。按一般人的理解，絕對是條好漢了。但是，那些獵戶們並不稱呼武松為好漢。而是「壯士高姓大名？」稱呼打虎的武松為「壯士」。大家坐一起喝酒的時候，眾獵戶把盞說道：「今日幸得壯士來到，除了這個大害。」對武松的稱呼依然是「壯士」。

知縣來賞錢的時候問他：「你那打虎的壯士….」還是稱呼他壯士。所以，這打虎的武松，是個壯士，而不是真正意義上的好漢。一直到後來武松殺了西門慶、潘金蓮，在殺了人以後，才真正成為江湖上的一條好漢。

宋江是排第一的好漢，但是他在剛開始出場的時候，作者用了很長一段話來介紹他，什麼孝義黑三郎、山東呼保義、豪傑宋公明，等等，溢美之詞都用完了，就是不稱他為「好漢」。

為什麼？因為他還沒殺過人，所以就夠不上「好漢」的級別。

而殺了閻婆惜，哪怕殺的個娘們，也是殺了人的，這才能叫好漢。所以從這之後，「江湖上久聞他是個及時雨宋公明……是個天下聞名的好漢。」

在水滸傳里，凡是被稱為好漢的，就絕非善類。而凡是直接當面稱呼對方為「好漢」的語句，則多是「好漢息怒」、「好漢饒命」、「好漢饒我」、「好漢放我去吧」之類。這不是尊稱，而是一種畏稱。乃是一種恐懼心理所致，畢竟，好漢的獸性十足，是會隨時取人性命的。

所以我們會發現那些三教九流，幹了許多壞事的人，也被稱作好漢，看來「好漢」一詞，絕不是什麼褒獎的話了！

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