范仲淹：苦難是人間的一個常態

文：向尚瞰（讀史專欄作家）

北宋名臣范仲淹，出生後一年即喪父，母親為生活所迫而改嫁。范少時在附近山中的醴泉寺讀書，經常一個人伴燈苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而卧。那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊，拌上一點兒韭菜末，再加點鹽，就算是一頓飯。後來他又到南京應天府書院免費就學，入學後，范晝夜不停地苦讀 ，五年未解衣就枕，疲乏到了極點，就用涼水澆臉，來驅除倦意，他的食物很不充裕，長期靠喝粥度日，甚至粥也不濟，一天只能喝上一頓。對於一般人來說，這是難以忍受的生活，范仲淹卻從不叫苦。

功夫不負有心人，五年寒窗苦讀，范仲淹終於成了一個精通儒家經典，博學多才，又擅長詩文的人。他通過科舉考中進士，開始了他的從政生涯。從青年時代開始，范仲淹就立志做一個有益於天下的人，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句千古名言，就是他政治抱負的深刻表述。為官數十載，范在朝廷犯顏直諫，多次遭貶。他又推行了慶曆新政，開創了北宋士大夫議政的風氣，傳播了改革思想，成為王安石熙寧變法的前奏。

他在地方上每到一地，也非常重視興修水利，培養人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴謹，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，他都沒建造一座像樣的宅第，在死後入殮時，連件新衣服都沒有。是苦難造就了范仲淹的一生，也是苦難成就了他偉大的人格精神。

上帝造物，給予人們勝利的喜悅，家庭的幸福，友情的滋潤，愛情的甜蜜。但也給予人們各種各樣的苦難。什麼是苦難？所謂苦難，是指那種造成人們巨大痛苦的事件和境遇，這既有個人不可抗拒的天災人禍，也有個人難以忍受的惡劣的生存環境，例如遭遇亂世或災荒，家庭極度的貧困，重病乃至絕症在身，親人的意外死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗、遭受不公正的對待等等。

苦難的果實是苦澀的，不同的人面對苦難的人生做著不同的詮釋。悲觀者，逃避苦難，或被苦難壓倒，因此也遠離了成功的花環，幸福的美酒。堅強者，正視苦難，向苦難作拚死的搏鬥，在經歷了一番艱難竭蹶之後，也終於苦盡甜來，贏得最後的成功與幸福。

苦難常常把人逼到無奈和困惑的地步，可也往往讓人因此而最大限度地發揮出自己的潛能，體現出自己的價值；苦難又是一段風雨路，跌倒了爬起來才知尋路的重要和開路的不易。而走過那段泥濘和坎坷，人就會變得勇敢而無畏。因此，苦難對人生有三種意義：一、讓你多了一種體驗，使你的生命更加豐富，人格更有尊嚴；二、為你戰勝更多苦難積累了經驗，使你能夠堅定地走完人生的風雨路；三、戰勝苦難，就是戰勝了恐懼，這從根本上具備了戰勝一切苦難的人格力量。可以說，苦難感、幸福感、成就感與人生意義，在人的生命中是融為一體而交感互動的。

如今，中國經濟的開始騰飛，物質條件比較充裕，使我們這一代人中淡化了苦難的存在，有些年輕人甚至喊出了「80年代後出生的我們不要苦難」的口號，面臨著這種毫無憂患意識的思想，我認為，苦難並不是你要不要的問題，你要也好，不要也罷，苦難都是生命中無法遮掩的真實，都是現實中真實的存在。且不說個人和家庭無法擺脫苦難的陰影，就是一個企業，只要有競爭，就有風險，就有滅頂之災的可能性。

所以，曾經有家企業就以「苦難文化」作為企業建設的精神之本，他們認為：苦難，是自已終生進步的階梯；苦難，是自已終生進取的不竭動力；苦難，是自已走向更大成功的必由之路。唯有清醒地正視苦難，並最終克服和戰勝苦難的人，才能成就偉大的事業。我認為這樣的苦難意識，正是一個清醒的成功者應該具備的品格，也是他將取得更大成就的驅動力。

苦難是人間的一個常態，苦難情結是人類永遠的精神糾纏。苦難常不期而至，也會突如其來地降臨到某個人的頭上（比如，遭地震、颶風、海嘯、洪水、泥石流、空難、車禍、塌方等等造成的意外傷亡）。所以，即使是躬逢盛世，或生長在幸福之家，也應該有苦難意識，也要有做做好迎接苦難的思想準備。

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