文房，這樣玩才高級！

古人使用的文房用具極為考究，相比其它類別的雜項，它除了工藝精妙還具有文人氣息，是詩書畫與工藝的高度結合產物。文人將其精神追求反映在器物之中，尤其是不少名家舊藏的物件，其上銘文、書畫將物主人的思想、人生追求、文人之間的交情等體現出，是不可多得的珍貴文物。

硯渠墨涴 · 墨

1

局部圖

Lot3740

清乾隆 御題西湖名勝彩墨一函十笏

尺寸不一

來源：王雪濤舊藏

邊款：大清乾隆年制、臣吉慶恭進

著錄：汪近聖后人編著《鑒古齋墨籔》卷二

參閱：1.台北國立故宮博物院「御制西湖名勝圖」（汪惟高制）;

2.1995年瀚海「御題西湖十景詩彩墨」（汪節菴制）成交價55萬；

2007年嘉德「御制西湖十景集錦色墨」（汪節菴制）成交價448萬元；

3.民國吳昌綬編著《十六家墨說》載：「汪近聖鑒古齋墨品，西湖十色硃錠每部三十兩；······汪節菴函璞齋墨品，西湖十景彩硃每部十兩」。

原配漆盒

原配嵌螺鈿漆盒，包裝精美，漆面平整且有漂亮的斷紋，如同古琴的斷紋一樣，不到百年以上的漆器形成不了斷紋。其內為萬字地老錦包裹，其上有一張黃籤條題寫「二百廿九號」，墨盒有九個形狀不同的凹槽，用於放置墨錠並可將其固定。蓋面背面下角一側鈐印「王雪濤印」。此套彩墨十錠，形式別緻，每錠不一，刻西湖十景（花港、南屏晚鐘、平湖、麴院、斷橋、三潭、雙峰、柳浪、蘇堤、雷峯），模板細緻，刻畫精美，每錠的邊款陽文楷書「乾隆年制」，黑色墨錠邊款陽文「臣吉慶恭進」，吉慶即為乾隆時期滿洲正白旗人、御史大臣，他將此墨進貢給皇帝，進貢墨是御墨（宮廷制墨、進貢墨、和墨）的一種。

邊款、王雪濤收藏印

此套為乾隆御墨，未署墨肆款，但這套墨記載在汪近聖墨肆的《鑒古齋墨籔》卷二中「御制西湖名勝圖詩」附「御用彩硃」圖中，樣式、紋飾及邊款「乾隆年制」的寫法皆與本套墨一致，為汪氏所出品無疑。乾隆時期汪近聖墨肆由汪近聖兒子、乾隆御書處教習造墨監生汪惟高掌管，即本套墨為汪惟高所制。本套彩墨無論是墨模圖案還是款識亦或是顏色與台北故宮所藏的「御制西湖名勝圖」彩墨一致。

彩墨製作加入天然貴重物質，一為天然植物顏料，如花青、藤黃等；二為礦物質顏料，如赭石、石青、石綠等；三為人工提取，如鉛粉、蛤粉等，故其分量比松煙墨要重，且能流傳千年而不褪色，為永壽之品。名家墨肆所出貢墨研磨細緻，顏色純艷，製作上乘。同級別的彩墨的價格高於松煙墨，它不但供書畫家研磨使用，更具有欣賞價值，在生產數量上彩墨又少於松煙，甚為珍貴稀有。

汪近聖后人編著《鑒古齋墨籔》卷二

吳昌綬編著《十六家墨說》

2

局部圖

Lot3739

清嘉慶 方維甸進貢御制棉花圖墨一函十笏

11.6x5.4cmx10

銘文：「灌溉」、「採棉」、「煉曬」、「收販」、「軋核」、「彈華（花）」、「拘節」、「挽經」、「布漿」

邊款：臣方維甸恭制

邊款

帶老紅木抽屜盒。通常所見的「御題棉花圖集錦墨」為乾隆時期由胡開文製造的墨版，而此版本為嘉慶時期的軍機大臣方維甸監製，根據故宮博物院研究員林歡的《光緒朝棉花圖貢墨與胡開文制墨家族》中有提到此墨：「嘉慶十四年，朝中大臣、方觀承之子方維甸製作了新版《棉花圖》集錦墨，側款上有填金楷書『臣方維甸恭制』，故被稱為『方維甸恭制款棉花圖詩墨』」。方維甸是乾隆時期《棉花圖》編撰者方觀承之子，在乾隆三十年四月，乾隆皇帝南巡時，方觀承呈給聖上。後《棉花圖》圖譜備受肯定，其內容迅速呈現在墨品上，可以說由方維甸製造的棉花圖應該與原始版本最為接近。嘉慶年的棉花圖墨模早已經流失，所以這套版本的墨存世量極為稀少，後朝根本無法仿製，可見十分珍貴。

局部圖

3

局部圖

Lot3742

清嘉慶 陶北溟藏胡愛棠制書畫流芳墨一函十笏

尺寸不一

來源：陶北溟舊藏

銘文1：「徽城胡愛棠仿古法制」、「嘉慶壬戌年藏墨」

銘文2：「聊贈一枝春」、「胡愛棠法制」、「鑒瑩齋」

銘文3：「書畫流芳」、「鑒瑩齋珍藏」

銘文4：「東辟圖書府」、「胡愛棠法制」

銘文5：「吉羊止止室」、「賢者而後樂此」、「胡愛棠法制」

銘文6：「秋田老民書畫墨」、「鑒瑩齋珍藏」

銘文7：「一枝濃艷露凝香」、「鑒瑩齋藏」

銘文8：「太古心」、「鑒瑩齋」

銘文9：「魚吐奇珍」、「徽城胡愛棠仿古法制」、「汲古而造」

銘文10：「寶鍔」、「胡愛棠監製」

邊款、原配盒陶北溟題籤

帶原盒。此套墨為名家舊藏，流傳有序，陶氏家族家傳藏品，最早由陶北溟收藏，後傳給陶瑢。陶北溟（生卒年不祥）江蘇武進人，中國近代文化藝術史上重要人物，在金石書畫的收藏和鑒賞領域有很高地位，藏有武則天的「金輪玉璽」，後受邀為北京故宮博物院顧問。他使用的篆刻有「陶氏」、「陶光」、「陶祖光」、「翔鸞閣」、「金輪精舍」等。著有《翔鸞閣金石文字考釋》等，1931年輯成《金輪精舍藏古玉印》。

胡愛棠創辦於嘉慶年間，肆名「鑒瑩齋」，根據《周紹良清墨談叢》記載：「其（胡愛棠）具有紀元干支而有胡愛棠鑒瑩齋署款者，當以此笏最早。」（見第334頁）此笏指的是書中圖一七四·1，紀元干支款為「嘉慶壬戌年藏墨」，而這錠墨與本套中的其中一錠一致，可見其珍惜程度，另本書的圖一七四·4亦與本套墨其中的「吉羊止止室」一致。

此套墨其中的兩錠與周紹良收藏的一致

《周紹良清墨談叢·下》記載的胡愛棠墨品

4

局部圖

Lot3737

清宣統 郁周氏定製胡開文制王震書畫珠英玉屑墨一函兩笏

12.5×3.3cm×2

銘文1：「忠信」、「郁周主人屬，王震書」、鈐印「一亭」；「白龍山人寫」、鈐印「一亭」

銘文2：「孝弟」、「郁周主人屬，王震書」、鈐印「一亭」；「白龍山人寫」、鈐印「一亭」

邊款：宣統歲次壬子郁周氏監製十萬杵、徽州屯鎮老胡開文蒼珮室主人選煙、超貢煙

邊款

帶原紅木盒。帶宣統年號款墨十分稀有，此為宣統晚清宗室、滿洲正藍旗人郁周氏定製。此套墨模設計師是民國畫家、書法家、金石家王震，由胡開文蒼珮室製作。此墨有意思處，在於所署年款宣統壬子。宣統三年十一月十三日，「宣統」帝號被廢除，改為「中華民國」紀元。宣統三年十二月二十五日（公元1912年2月12日）溥儀頒布退位詔書，清王朝就此結束。此墨制於壬子三月，按歷推算已是公元1912年5月，紀年早已是中華民國。而一些晚清遺老仍頑守舊制，以宣統紀年。1917年張勳擁戴溥儀復辟時，亦稱宣統九年。郁周氏為滿清宗室，對故國之留戀可謂深入骨髓，墨上款屬宣統壬子，當是在情理之中。

硯渠墨涴 · 硯

5

局部圖

Lot3762

清乾隆 仿古圓形石渠端溪貢硯

D:15.5cm

底款：五福五代堂古稀天子寶

帶日本原木盒。端溪硯制，圓形石渠硯，硯面鐫寬邊，硯膛圓而平坦，其形如鼓，四個圓柱支撐腳雕刻獸面紋。其厚重感與古青銅無異，此硯遍體敷飾仿古銅器的鐵褐色及銅綠色銹斑，古色古香，細潤而堅。硯背刻「五福五代堂古稀天子寶」。此印款為乾隆御用款，乾隆時期刻有數枚「五福五代堂古稀天子寶」玉璽，乾隆五十二年，御題「五福五代堂匾」於景福宮並御制《五福五代堂記》，之所以取名五代，是因為乾隆四十九年皇元孫載錫阿哥出生，故五代同堂。

6

Lot3764

清中期 盧葵生制漆沙硯

L:13.5cm

邊款：仿宋宣和內府制，下鈐「葵生」方印

帶嵌百寶漆盒。硯台以木胎為骨，生漆調配金沙為表。形如舟，跗足直壁，作鵝腹抄手式；樣式仿自宋徽宗宣和內府所制的漆沙硯，質類澄泥，體絕輕入水不沉。舟形硯堂，平坡淌流入硯池。硯側二壁，隸書陰刻硯銘；右側作「仿宋宣和內府制」，下鈐「葵生」方印。硃色漆盒嵌百寶，成「喜上眉梢」紋。

7

背面圖

Lot3758

清中期 陳豫鍾藏吳牛喘月紋端硯

14.5×9.5×2.3cm

邊款：求是齋藏硯

帶紫檀盒。雕工流暢，細節刻畫到位，為典型的清中期工藝。硯背刻水牛在江水中奔走，抬頭回望空中明月，明月中有端石特有的「翡翠斑」，為巧雕之作，此故事雕刻的正是「吳牛喘月」。硯台一側邊刻「求是齋藏硯」。求是齋是清乾隆、嘉慶時期的書畫篆刻家陳豫鐘的齋號，此硯為名家藏品，流傳有序。陳豫鍾(1762—1806)，字浚儀，號秋堂，錢塘（今浙江杭州）人，清代學者、書畫篆刻家。出身金石世家，乾隆時廩生。深於小學，工書篆籀，摹印尤精，與黃易、陳鴻壽、奚岡齊名，為浙派篆刻「西泠八家」之一。事迹收錄於《定香亭筆談》、《畊硯田齋筆記》、《墨林今話》、《桐陰論畫》、《廣印人傳》。著有《求是齋印譜》、《求是齋集》。

8

背面圖

Lot3759

清晚期/民國 羅振玉銘澄泥硯

18.5×11.5×2cm

銘文：「子暮之賢，蜀執中道。如來所處，極樂西天」，落款「貞松羅振玉」

帶原漆盒。澄泥硯，呈鱔魚黃色，澄泥硯由經過澄洗的細泥作為原料，質地細膩，猶如嬰兒膚，貯水不涸，歷寒不冰，發墨而不損毫。今日所見古澄泥硯極為稀少，上品更是難求。此硯規整簡潔，硯面淌池式，周緣浮雕規整的勾連雲紋。硯背雕琢高僧說法圖，林間高僧趺坐於蒲團之上，闡述佛法硯側銘：「子暮之賢，蜀執中道。如來所處，極樂西天」，落款：「貞松羅振玉」。 羅振玉（1866-1940）：金石學家，收藏家，浙江上虞人，後移居江蘇淮安；字叔蘊，一字叔言，號雪堂、貞松。清末任學部參事，辛亥革命後攜親眷避居日本京都，潛心著述八載。曾搜集和整理甲骨、銅器、簡版、佚事等考古資料，均有專集刊行，流傳較廣者有《殷墟書契》和《三代吉金文存》等考古專著。

硯渠墨涴 · 臂擱

9

局部圖

Lot3765

明 子岡款碧玉雕螭龍紋臂擱

L:17cm

參閱：《蘇·宮—故宮博物院藏明清蘇作文物展覽》，第36、37頁

銘文：「昆風遺古厚，琢磨推妙手，臨池逸興余，曾經運腕肘。」鈐印「子」、「岡」

《蘇·宮—故宮博物院藏明清蘇作文物展覽》中的子岡款白玉臂擱

臂擱作書卷式，和闐碧玉質地，瑩潤透亮，打磨仔細，刻線圓潤退銳，刀口較深，粗獷之中不乏精妙，為典型明代玉雕工藝，時代特徵明顯。蓋面雕四隻螭龍在翻卷的雲里穿繞，螭龍身軀若影若現，四隻龍虛實不同，其中一隻隱藏在捲雲之下與僅以龍的輪廓線示意，線條彎曲，動態十足。背面減地陽文篆書五言詩「昆風遺古厚，琢磨推妙手，臨池逸興余，曾經運腕肘。」後落「子」、「岡」印章紋。此子岡款碧玉臂擱為蘇作玉雕工藝，在造型上、背面篆體字的刻法及「子岡」印章與故宮博物院藏的「子岡款青玉雕鳴鳳在竹圖臂擱」（展出於2016年6月18日至11月13日蘇州博物館「蘇·宮—故宮博物院藏明清蘇作文物展覽」）類似，兩者從工藝上當為同一時期所制。

拍品背面及底座

硯渠墨涴 · 筆筒

10

局部圖

Lot3773

清康熙 吳之璠制竹雕踏雪尋梅筆筒

H:15.2cm

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