《西遊記》里為什麼沒有貓，妖或仙難道沒有一款適合它？

很多人都有一個疑問：《西遊記》中有貓嗎？不管是妖怪還是神仙，為什麼沒有一隻貓呢？

今天，我們就來聊聊這個問題。

首先，在《西遊記》的神仙序列里，沒有貓。這倒不是《西遊記》獨創的，在先於《西遊記》早就形成的中國本土神仙體系中，就沒有貓。雖然中國神仙眾多，各種經文典籍記載不一，朝廷、佛道、民間各自表述不一，頗有自相矛盾之處。但是，在這種混亂之中其實也有基本的規律可循。

首先，對中國的神仙體系影響最大的當然是儒釋道三家。道教神仙和佛教諸佛之間的地位問題雖然一直讓人困擾。但是，玉皇大帝是最高統帥，沒什麼很大爭議。道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導，對玉帝的差遣稱為「奉旨」。

玉帝職位的設立，其實是儒釋道三家充分融合妥協的產物。玉帝的名稱側重道家，也充分顯示了道家的是本土宗教的優勢。

當然，中國神仙體系里的大部分神仙都是人修鍊而成的，比如化胡為佛的道教祖師之類，玉皇大帝和西天佛祖天上的高級神仙們，基本都是這個路數。但是，在天上也有異類。比如，二十八星宿。

道教神仙圖《二十八星宿》

二十八星宿文化的起源已經不可考證，但是最早見諸文字記載是西漢時期由淮南王劉安主持撰寫的《淮南子》一書中，由此可見在此之前已形成系統理論了。二十八星宿都包括哪些呢？

從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：

東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；

西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；

北方稱玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

在二十八星宿中，出現了十二生肖動物，它們是虛日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龍、翼火蛇、星日馬、鬼金羊、觜火猴、昴日雞、婁金狗、室火豬。那麼，首先就要來解釋一個老問題：十二生肖里什麼沒有貓？

中國的文獻當中最早提到貓的記錄應該是《詩經》中說的「有熊有羆，有貓有虎」。但是，這裡說的貓不是家養的貓，而是野貓或者山貓。

現代考古學家認為，在最早的時候，因為人們對自然界的認識又不夠充分，就產生了圖騰崇拜的文化觀念。先民們用自然界中常見的動物或者從很多動物上取一些特徵，拼在一起形成了自己的圖騰。後來隨著不同部落的融合，多種部落文化中的圖騰組合在一起便形成了我們熟悉的十二生肖。這些我們熟悉的生肖當中沒有貓，這和貓的馴化過程有關係。

我國養貓歷史悠久。關於家貓的馴養，最早的記載見於戰國時期。它當初並不叫貓，而是叫狸。狸的名稱沿用了相當長的一段時間。大約到了隋唐時期，家貓才襲用了古貓的名稱，人們才把狸叫做貓。而在家貓馴養成熟的戰國時期，十二生肖的文化早已形成了。

另外，關於貓的馴養還有一種說法。據說：在公元前九千年左右，今天的以色列、西岸、黎巴嫩、約旦部分地區、敘利亞，以及伊拉克和土耳其的東南部、埃及東北部，這篇被稱作「新月沃地」的地方。因為糧食有了剩餘，老鼠開始出現在人們的生活中，而以老鼠為食的貓開始被人類馴化用於防鼠。後來，隨著人類走出新月沃地，大約在兩千年前，貓來到了亞洲。但是，當貓來到中國的時候，十二生肖的文化已經形成了，所以十二生肖里沒有貓。

不管是什麼原因吧，反正就是貓從時間上沒有趕上。至於二十八星宿，它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱，史學界公認二十八宿最早用於天文。

事實上，從人類歷史來看，貓的馴化也不過3500年左右，相比於狗的15000年的馴化史，實在是很短。因此，直到現代貓依然很高冷，和人類的關係沒有狗親密，更何況是兩三千年前的人類生活。

這樣的關係，一部分源於貓不是群居動物的天性，另一個原因就在於，它被馴化時間太短。所以，這樣一個看起來並不強大的動物，既不會讓人類產生像面對熊羆一樣的恐懼感，也不會有對狗和牛的依賴感，更不會有蛇的神秘感。所以，即使是二十八星宿形成的過程中已經有貓，大概也很難有人會想到把它放到神仙的序列中。

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