盆景欣賞之我見
——盆景欣賞之我見
文丨駱清林
圖丨葉子
誰的盆景好與不好，不是吹出來的，而是實實在在的，她有一定的可比性，但，無論如何？她也是相對的，不是絕對的。
盆景作品，除了客觀存在的因素，人的主觀因素起的作用是巨大的。因為，盆景從樁坯到作品產生的整個歷程，完全是作者的意識能動作用的結果。她是作者所具有的綜合文化素養，通過相應的盆景藝術理論去創作，以不同的盆景作品形式表達出來的一種無文字表述的思想。
作者的思想是靠觀者聯想感悟的。作品是否得到觀者的共鳴，或大眾的普遍共鳴，這就是通常說的仁者見仁。她也可通過一定的縱比和橫比來認可好與不好的。當然，這也是相對的，不是絕對的。
因此，在評論盆景的好與不好，同樣也與評論者的綜合文化素質有關的。因為盆景本身就包含了作者的技術和思想，因此，有的只講盆景枝術創作形式，把盆景表達的思想內容割裂開來，甚致不懂作者表達的思想。有的讀了作者的思想，又割裂了盆景藝術創作的整體要素。
所以在欣賞盆景時，不能人云亦云，樹立自己的正確的認識觀是必要的，首先要有自已獨立的盆景藝術觀和思想觀，否則就會失去自已的方向，失去自己的認識力。 （2017.5於梧州）
葉銘煊作品 《八美爭春》（相思）
黃就明作品 《歲月艱辛情愈濃》（相思）
流花湖公園作品 《同林鳥》（福建茶）
徐淦作品 《千手之韻》（榆樹）
劉傳富作品 《秋艷》（老鴉柿）
孫宇作品 《榆林春曉》（榆樹）
徐淦作品 《根之情》（三角楓）
余林作品 《刺柏林》（刺柏）
黃靜作品 《舞者》（三角楓）
劉學武作品 《廊橋遺夢》（雀梅）
鄭州市人民公園作品 《疏林》（金雀）
史運福作品 《吼》（榔榆）
黃標作品 《楚河漢界》（對節白蠟）
楊耀其作品 《風忛》（雀梅）
樓學文作品 《蔥蘢如歌》（雀梅）
吳寶華作品 《熙春風》（五針松）
席有山作品 《奇松遺韻》（黑松）
吳成發作品 《金風玉露一相逢》（雀梅）
吳成發作品 《連理共享》（雀梅）
張榮作品 《原野牧歌》（榔榆）
李官榮作品 《同根生》（對節白蠟）
葉天森作品 《聲在樹間》（對節白蠟）
沈曉陽作品 《綠洲煙雨》（榆樹）
杜曉波 胡旭升作品 《海市蜃樓》（榆樹）
王遠德作品 《大地懷情》（三峽蚊母）
夏建元作品 《松林曲》（大坂松）
張柏雲作品 《馬遠松趣》（黑松）
古林盆景園作品 （刺柏）
左世新作品 《生命之韻》（金彈子）
鹿新義作品 《思》（金彈子）
姜軍利作品 《覽盡春秋》（朴樹）
鄭州市碧沙崗公園作品 《柳蔭牧歌》（三春柳）
王如新作品 《古韻新姿》（真柏）
關山作品 《神韻天成》（羅漢松）
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