成熟的麥穗會彎腰！

日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，跟隨雲谷禪師，開啟美好的早晨！

河流越深，越是無聲；稻穗越豐盛，越貼近地面。

佛法東傳之初，境內的外國沙門多以國家、種族為姓氏，例如安息國的安世高大師，而中國漢僧則用俗姓，或依師父之姓為姓。直至東晉道安大師提出凡出家僧人一律不用俗姓，改以「釋」為姓，由此成為中國佛教僧團的定規。這其中，有一段饒有意趣的故事。

襄陽地方有一位名士習鑿齒，聽聞道安大師學富五車，領眾四百人卻秩序井然、不失規矩。他想：一個出家人，能有怎樣的作為呢？一天，他到檀溪寺拜訪道安大師，正值寺僧用齋時間。他走進齋堂，僧眾起身作禮，獨道安大師不為所動，徑自用齋。習鑿齒厲聲說：「四海習鑿齒來看你啦！」道安大師應聲：「彌天釋道安無暇相看。」

習鑿齒不悅：「頭有缽上色，缽無頭上毛。」道安大師回：「面有匙上色，匙無面上坳。」習鑿齒心有不服，更是誇言：「大鵬從南來，眾鳥皆戢翼。何物凍老鴟，腩腩低頭食。」道安大師又對：「微風入幽谷，安能動大材。猛虎當道食，不覺蚤虻來。」道安大師的機辯，讓當時的習鑿齒不禁為之折服，後來更皈依大師，成為莫逆之交。

兩人的名字，雖然出語淺顯，含義卻深，在一來一往談話中，成了千古不朽的絕對。中國僧人姓氏也因道安大師的主張，及《增一阿含經》的翻譯，其中︰「四大河入海已，無複本名字，但名為海。此亦如是，有四姓，云何為四？剎利、婆羅門、長者、居士種，於如來所剃除鬚髮，著三法衣，出家學道，無複本姓，但言沙門釋迦子。」

由此，凡是出家人都改以「釋」為姓。常言道：「河流越深，越是無聲；稻穗越豐盛，越貼近地面。」謙謙君子，往往懂得以卑遜來涵養自己的德行，反之，內在空虛的人，才喜以驕傲、不可一世的態度，來掩飾自身的淺陋。

誠如故事中，道安大師的謙卑，與以慈悲點撥傲慢的習鑿齒，在在展現出一位謙謙君子的風範。反觀現代人，一點成就便趾高氣昂、忘了自己，如此傲慢的態度能不省乎？

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