八卦史記56：西施的最終命運

李大嘴 大嘴讀史

作為四大美女之一的西施，在《史記》上壓根沒有提及，不管是《越世家》，還是《吳太伯世家》，甚至《貨殖列傳》都沒有關於西施的記載。

那麼，第一個問題：西施存在嗎？

答案是：當然存在！

《輿地誌》、《十道志》、《嘉泰會稽志》等書都有關於西施的記載。

「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石。」

沒有爭議，一目了然。

第二個問題：西施最終的命運如何？

比較常見而且討喜的說法是：范蠡帶著西施坐船走了。

東漢的《越絕書》記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」

《吳越春秋》也明確記載：「吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」因為范蠡後來改名「鴟夷子皮」，所以人們認為西施跟著范蠡走了。

但這樣的解釋有些一廂情願了。

據《史記·伍子胥列傳》，「吳王聞之大怒，乃取子胥屍盛以鴟夷革，浮之江中。」「鴟夷」正確的解釋是牛皮或者馬皮，范蠡改名「鴟夷子皮」，是為了表示對朋友兼對手伍子胥的懷念。

所以，西施最終的結局是：用牛皮（或馬皮）包裹著沉入水中。

墨子在《墨子·親士篇》中說：「比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其功也。」意思是這些人都是「死其所長」——因為各自的所長招致相同的禍害。

至於是誰對西施下的毒手，說法很多，大致有吳國人、勾踐、范蠡、勾踐的老婆四種說法。

此外，還有一種「愧疚自縊說」也比較有市場，說是西施完成使命之後，面對吳王，既高興又內疚，於是在館娃宮上吊自殺。

大嘴傾向「沉江說」，不為什麼，就是覺得一個受過傷的女人和一個聰明狡猾如范蠡的男人在一起，不會有幸福。

還是早死早了事的好。

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