不要被清庭劇騙了，清朝官員在在什麼情形下才能自稱奴才？

我們在看清庭劇時，往往會發現大臣們在覲見皇帝或者上表奏章時，有時自稱「奴才」，有時自稱「臣」，那麼大臣們自稱「奴才」或者是「臣」有什麼說法嗎？清朝官員在什麼情形下才能自稱奴才呢？

現在史學界對於「奴才」一詞的看法主要是來自陳垣先生。陳垣認為：滿族官員既可以稱臣，又可以自稱奴才。而漢族官員自稱臣，並不稱奴才。但陳垣並沒有表示「奴才」一詞的地位與「臣」的地位有高低之分。

但是現在很多人對清廷官員的自稱是這樣解讀的：在清朝，「奴才」與「臣」兩種自稱是有高低之分的，而「奴才」一詞的地位要高於「臣」的地位。那麼究竟是不是這樣呢？

「奴才」這個詞很早就出現在了《晉書》中，在此書中，奴才帶有明顯的貶義。也就是在漢族人看來，「奴才」這個詞是帶有下賤色彩的，但是在北方的一些少數民族中，像滿族人看來，「奴才」一詞與「臣」的含義相差無幾。「奴才」一詞，也是滿清舊俗，在滿族人未入關之前，就被廣泛使用。

根據史料表明：甚至在滿清入關後的相當長的一段時間內，很多滿族大臣有的自稱奴才，有的自稱臣，可見這推翻了在清朝「奴才」一詞的地位要高於「臣」的說法。在滿族人看來，兩種自稱是沒有高低貴賤之分的，如果有的話，那麼滿族人就不會兩種自稱通用了。滿族人認為自稱「奴才」或「臣」都是一個意思。

自滿族人入關到雍正帝即位，清廷都沒有強制性的改變滿族或漢族官員的自稱，雍正在位時期，曾讓所有官員都自稱「臣」，但是很多滿族官員習慣了自稱「奴才」，有的滿族官員在奏摺中仍然自稱「奴才」，有的自稱「臣」，而雍正帝並沒有對此表示指責或者排斥，而是照常批閱。

但到了乾隆皇帝在位時期，乾隆皇帝要求按公私事分清稱呼，為讓滿族官員不忘滿族舊制，不忘本，讓滿族官員在上奏公事時自稱「臣」，在上奏私事時，自稱「奴才」，乾隆帝甚至對一些用錯稱呼的滿族官員進行了叱責。而漢族人並沒有自稱」奴才「的這一習慣，所以乾隆帝並未對漢族官員的自稱做出強制性規定。所以漢族官員依舊自稱「臣」，實則漢族官員對於自稱「臣」是很樂意的，畢竟在漢族人看來，「奴才」是一個下賤的詞語。

而在此後，雖然新即位的歷代清廷皇帝對這兩種自稱有些小的改變，但是乾隆時期「奴才」與「臣」的自稱方法基本上就這樣延續了下來。可見，在清朝，自稱「奴才」或「臣」是民族習慣問題，並不代表兩種稱呼有高低貴賤之分。

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