陛詔村：因皇帝之詔得名的古村落

似乎是因丹霞地貌的緣故，坐落在赤水河畔的村莊，總會有一種粗獷原始的美感。如果你來到赤水市元厚鎮陛詔村，將會對這一點形成深刻的印象。因為在這裡，無論是石板街、古驛道，還是屋基、樑柱、護欄，再到竹林深處隱現的古橋與古碑，無一不是利用了這種色澤赤紅而散發光感的丹霞石——它賦予陛詔村的村落建築以最為鮮明的特色。

曾經歷百年的熱鬧輝煌，也曾經歷長久的孤寂沉默，這裡是陛詔村，它靜靜佇立於赤水河北岸。僅僅是名字，就顯出它的與眾不同。村委會主任熊守中告訴「貴州苗夫」傳統村落採訪組「陛詔」的來歷：陛，為「皇帝」之意，詔則是「詔書」之意，合起來為「皇帝的詔書」。清朝末年，太平天國內鬥嚴重，「翼王」石達開在絕望中出走，率領其部轉戰川滇黔地區，卻依然為天國而戰。朝廷預料石達開定會到達赤水大群（今陛詔村）一帶，於是咸豐皇帝下了一道聖旨傳到當年的仁懷廳赤水縣，命令將石達開部隊全部殲滅於此。實際上，這名充滿傳奇色彩與悲劇色彩的英雄人物還未到達此處就被捕。此後，這個村莊就名為「陛詔村」了。如今，陛詔村的山林深處還有一處「寨門」，名為「平安門」，據說正是當年為了防禦石達開部隊而修建的。門上有依稀可見的刻字，我們用手撥開灰塵與草屑才能辨識，從刻字內容得知此門確為大清咸豐年間所建。平安門四周已是雜草叢生，一株黃桷樹竟生根於古門的岩壁間，它懸根露爪、古態盎然，發達的根系盤繞在太平門上，頗像兩位老友，似乎這百餘年來，是它與天平門相依為命，走過熱鬧，走過孤寂。

古時陛詔是川鹽入黔的重要水運碼頭，也是歷史上鎖閉「穿風古道」的關隘。明清時期，鹽運已成為赤水河流域社會、經濟的重要支柱，當時的四川總督丁寶禎整治疏浚赤水河航道，使得鹽運效率成倍提高。道光六年，陛詔村民用丹霞石建造天恩古橋與德政碑，以紀念和頌揚丁寶禎的功績，二者至今仍保存完好。天恩橋如今隱藏在竹林深處，清澈的溪流沖刷著丹霞石，從橋下奔流而過。

古鹽道形成於明代，興起於清代，鼎盛於晚清、民國時期與解放初期，直到1959年赤桐公路通車後才退出歷史舞台。因鹽運，陛詔曾興盛繁榮上百年，成為一個客商雲集之地。村內一塊古碑反向映證出曾經的繁華，其大意為此地不許賭博，一旦發現會進行處罰。那時，陛詔老街門庭若市，家家戶戶開門迎客，飯館、酒館、客棧林立，鹽、木材及布匹生意最為興旺。陛詔有「趕溜溜場」的習俗，即每逢農曆1、4、7（現為2、5、8），方圓二十里內的村民與過往陛詔的商客會進行物品交易，交易地點大多在茶館和酒市，交易後，大家會去喝蓋碗茶或喝「寡單碗」來交流感情。所謂「寡單碗」，即「喝酒不點菜」的自我解嘲，這是陛詔最有特色的酒文化，赤水河畔一帶至今仍有喝「寡單碗」的說法，這種充滿市井氣息的酒文化，反射出在那個經濟並不發達的時代，人們對生活的從容與豁達。

1935年1月24日，紅軍一渡赤水，紅一軍團二師曾經陛詔、丙安直指赤水。1945年至1949年，中共黨員廖林生受川南工委派遣，進入赤水開展地下工作，在陛詔村一帶發展了20多名中共地下黨員，與國民黨反動勢力進行鬥爭，為解放黔北地區做出了貢獻。陛詔村因紅色文化而增添了濃重的一筆。

陛詔曾在1953年遭遇洪水，大量房屋因被沖毀而進行了改造，形成如今外部看似磚房而內部依然為木質結構的建築特色。村衛生院的所在地是陛詔村歷史最悠久的房屋，它曾經是一間飯店，無數客商曾在此歇腳吃飯。熊守中有些痛心地說，這些年大量人口進城務工，村落逐漸變得人煙稀少了。人走樓空後，一些古老的民居結滿蛛網，自然廢棄，令人痛心。如今的老街，或許是因為沒到趕場天的緣故，人丁稀少、一片清寂。我們走了一路，只聽見鳥鳴聲、犬吠聲、水流聲，以及我們低聲的交談和鞋底摩擦石板路的聲音。林中路旁，有石菩薩的殘象散落，它與古廟同時毀於文革；鎮邪庇民的石敢當菩薩保存完好，整體為青色調，呈現出神秘感，殘存的香火說明依然有村民來此祈福祭拜。陛詔處處充滿奇形怪狀的丹霞巨石，石上生出古樹，充滿蓬勃的生命力，蔚為奇觀。

臨別，再看一眼那條丹霞石鋪就的趕場路，歷經了千踩萬踏依然沒有損壞的痕迹，只是被時光磨得更加光滑了。

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