大宛是個什麼樣的國家？姑娘結婚前要派三個女的來男方試婚？

《晉書·列傳第六十七》記載，大宛國「其俗娶婦先以金同心指鈈為娉，又以三婢試之。不男者絕婚……」可見其國女子嫁人不但要「戒指」，而且還對對男子的要求標準很高，試婚竟然派出三個女青年！這種開放的婚俗有沒有影響到漢朝人呢？而唐代敦煌一帶人們擁有開放的性觀念與這有關嗎？

大宛國是一個什麼樣的國家？

《史記·大宛列傳》為我們給出了答案：大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里。其俗土著，耕田，田稻麥。有蒲陶酒。多善馬，馬汗血，其先天馬子也。有城郭屋室。其屬邑大小七十餘城，眾可數十萬。其兵弓矛騎射。其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜罙、於窴。

即是：大宛在匈奴西南，在漢朝正西面，離漢朝大約一萬里。當地的風俗是定居一處，耕種田地，種稻子和麥子。出產葡萄酒。有很多好馬，馬出汗帶血，它的祖先是天馬的兒子。那裡有城郭房屋，歸它管轄的大小城鎮有七十多座，民眾大約有幾十萬。大宛的兵器是弓和矛，人們騎馬射箭。它的北邊是康居，西邊是大月氏，西南是大夏，東北是烏孫，東邊是扜罙、于寘。

大宛國位於帕米爾西麓，錫爾河上、中游，也就是今烏茲別克費爾干納盆地。其國首府貳師城，今土庫曼阿斯哈巴特城。相對於《史記》的記述，《晉書·列傳第六十七》的記載似乎更詳細一些：「大宛國去洛陽萬三千三百五十里，南至大月氏，北接康居，大小七十餘城。土宜稻麥，有蒲陶酒，多善馬，馬汗血。其人皆深目多須。其俗娶婦先以金同心指鈈為娉，又以三婢試之。不男者絕婚。姦淫有子，皆卑其母。與人馬乘不調墜死者，馬主出斂具。善市賈，爭分銖之利，得中國金銀，輒為器物，不用為幣也。」

這段話不用翻譯我們也能看得懂，除了與《史記》中記述的相同部分外，還向我們透露了大宛人的一些習俗。大意是說，那裡的人長得眼窩很深，男人都是大鬍子，找對象就得拿金戒指當聘禮。女方要是答應了就會派三個供有錢人家役使的女孩子來試婚；如果試婚失敗，男方就不能結婚。如果女子未嫁生子或是有私生子，那麼人們會看不起她的。他們愛騎馬。如果有人從馬背上摔下來，死了，馬的主人要負責任（收屍）。那裡的人擅長做生意，把利潤看得很重，就是賺了一分錢都要和人分利的。他們從中國得到的金銀，會打成各種器物，不當貨幣使用。

關於試婚的這段記述，可能會讓我們今天一些男同志覺得很那個什麼，一下就派來三個。但有錢人家這麼做可以的，沒錢人咋辦？彷彿有些難為人了。再者，試婚派來一個不行，為什麼非得要派出三個來呢？這中間是不是存在這樣一個問題——一個人容易說假話，兩個人也不太保險，而三個人就可以充分分辨。這說明大宛姑娘對男性的要求很高，不拿身體的事開玩笑。

除了上面說的這些，今天，人們似乎看不到大宛國有關婚俗的任何資料。這也給一些小說家提供了想像的空間，說是唐代敦煌一帶的女性受大宛婚俗之風的影響，觀念也很開放。

比方說，敦煌石窟中發現的唐人白行簡所著《天地陰陽交歡大樂賦》就具體生動地描繪了夫妻性交的全過程，「具香湯，洗拭陰畔，整頓褲襠，開花箱而換服，攬寶鏡而重妝」。這種夫妻生活雖說有一定的私密性，但並不避待女，夫妻性交後還要待女侍候，進行清洗與換衣，講求性衛生。 夫妻快樂之時，在這裡不藏也是掖，是一件極為自然和正常的事情。而且，唐代敦煌的女子還有裸體的習慣，這個在敦煌的一些文字資料和壁畫中很多。

據一些學者研究，穿半裸裝是唐代敦煌女子的一種時髦裝束，而一些女子結婚也要考方「試」的。《下女夫詞》記載，女方要在隆重的結婚儀式上詢問新郎一些問題，直到獲得滿意的回答後，才最後正式地表示願意嫁給他。這些問題包括對男方家庭背景、文化背景的了解以及志趣是否相同等等。這雖然與大宛國的習俗不同，但二者均能說明兩地女性在漢唐時有著很高的社會地位。今天，我們雖然沒有辦法研究誰影響了誰或者誰從誰的意識領域拿走了什麼，但卻可以看到這樣一個事實，即是大宛國很早就有與中國交流的願望。

這一點還是《史記》告訴我們的：大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：「若欲何之？」騫曰：「為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。」大宛以為然，遣騫，為發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。

意思是說，（張騫從匈奴人那裡逃了出來，到了大宛），大宛聽說漢朝錢財豐富，本想與漢朝溝通，卻未成功。如今見到張騫，心中高興，便向張騫問道：「你想到哪兒去？」張騫說：「我為漢朝出使月氏，卻被匈奴攔住去路。如今逃出匈奴，希望大王派人引導護送我們去月氏。若真能到達月氏，我們返回漢朝，漢朝贈送給大王的財物是用言語說不盡的。」大宛認為張騫的話是真實的，就讓張騫出發，並給他派了嚮導和翻譯，到達康居。康居又把他轉送到大月氏。

文化就像物產一樣總會傳播的。據記載，是漢朝使者把大宛的葡萄、苜蓿引入中國的。起初，只漢朝皇帝試著在肥沃的土壤上種植葡萄、苜蓿，而當後來西域的外國使節越來越多，從大宛過來的馬匹也越來越多，漢朝離宮別苑旁邊就全成了葡萄和苜蓿，一望無際。面對那一望無際的葡萄和苜蓿，誰敢說大宛姑娘對男子的選擇標準，對漢朝女子就一點影響沒有呢？

由於資料缺乏，今天，這些人們只能對此「合理推斷」了。至少，大宛國姑娘的「試婚」可以在某些方面避免「嫁錯郎」啊。這種做法雖說不是科學合理的，但也是很現實的。（文/路生）

本文圖片來自網路，感謝原作者，歡迎關注作者更多原創文章！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！