唐伯虎在牢中被拷打，「四大才子」之首真的冤嗎

文史 08-15

身在牢房的唐伯虎，想到這裡不禁長嘆一聲「時也，命也！」。他聽說過幾天就要和告發他買考題的好朋友都穆對質，他也聽說徐經已經招供了，但這些都與自己無關呀。自己根本不知道考題是什麼？自己只不過就是去了幾趟主考家。

一是為了拉交情，畢竟以自己的才學日後肯定會和他同朝為官，此時做些關係日後也好辦事；二則是去請他為自己的伯樂梁儲寫些東西；三則是陪徐經拜訪官宦人家。

身在牢房的唐伯虎，托起了鎖鏈，那上面沾染著自己的皮肉以及鮮血。「衙門口沖南（難）開，有理沒理拿錢來！」被關押的兩個月，若不是同是蘇州的官員們相助，恐怕自己早已經被獄卒打死了。據人說，若不給錢，在飯里給你加些沙石那還算客氣的，找個機會把你狠揍一頓，或者關進一些有強悍獄霸的牢房關照一聲，被整治殘了都算輕的。

聽著這些話語，唐伯虎的心和身都在顫抖。

若不是老同鄉吳寬(1435～1504，明代詩人、散文家、書法家。1472年會試、廷試獲第一，和程敏政一同教授過明孝宗，1499年丁繼母憂期滿後入直東閣，專典誥敕，官拜吏部左侍郎兼翰林院學士)託人稍話，唐伯虎的皮肉之苦會更甚，即使如此，唐伯虎被放出之後的20多年時間裡都為之戰慄不止。以至於「二十年余別帝鄉，夜來忽夢下科場」，驚得他渾身是汗。

「身貴三木，卒吏如虎，舉頭搶地，涕泗橫集」說得很清楚，唐伯虎受了很大的屈辱和折磨。然而，什麼原因使他有此一難呢？其實，最主要的還是自己的性格所為。

性格決定命運

「我冤呀！李東陽、程敏政等人的家中，我確實經常去，但到那裡只是聊天、向老前輩們問學，從來沒有談聽過什麼考題呀。即使徐經真的做了，與自己何干！又聽說，都穆告發了我？可能嗎？不可能吧，也許吧。他長我一輪，才名、功名卻都不如我，難道他嫉妒我？啊呀呀，都穆呀，枉你還是我的好朋友……哎，時也，命也，怪不得旁人！」

其實，此刻身處在牢房的他，和當年的楚霸王項羽有些類似，高叫著「時不利兮騅不逝」、「天之亡我」。其實，唐伯虎可能不會意識到，即使沒有朋友的背叛與告發，自己終將會與官場無緣。因為他的個性太強。

至於許多人所說的「風流」這個問題，其實是個不算問題的問題。於個人修為、從政為官、藝術都是不成問題的。後世諸如娶了九個老婆、尋八美、唐伯虎點秋香等風流韻事基本全是後世託名所為。

其最要命的還是為人狂勒不羈、狂放、好詼諧的性格所致，而且文藝氣質太深。文藝家顯著的特點就是孩子氣、脾氣暴躁、居心不定、極強的自我認同感也就是我們常人間常說的好吹噓，就拿唐伯虎最為崇拜的李白來說，儘管他的詩詞才學千古難見第二人，然而，在官場上他一直不順，其原因就在於他的思想是「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」。說句很通俗的話就是「我是人才我怕誰！此處不養爺自有養爺人！」

正是因為有了這種思想，他才和徐經一起經常拜訪高官顯貴。他高度的自我認同，使他認為早晚要登天子堂，何不趁現在搞好關係？因此，也就隨之出出入入。然而，就在二人的高曝光率下，一股烏雲也壓城而來。正如後來唐伯虎給文徵明的信中所說「牆高基下，遂為禍的。側目在旁，而仆不知；從容晏笑，已在虎口。」

當他與鄉試第41名的徐經進了京城後，首先便面見了梁儲，並敬獻《領解後謝主司》。梁儲非常高興，便帶著他們去見了許多同僚。由此，才造成眾人對唐伯虎的猜測。梁儲1478年進士、程敏政為1466年榜眼，因此，二人有師生之誼。再加上樑儲為人、為官的特點也確實令人生疑。

表面上看，徐經是唐伯虎的煞星，正是因為他才使得唐伯虎進入了牢獄，才使得唾手可得的會員乃至狀元成為了美夢。其實，沒有徐經，唐伯虎仍然命運會多舛。唐伯虎與徐經的結識，有兩種說法。

一種是，二人當年曾在賭場結識，成了好朋友。進京路上相遇後便結伴而行。

一種是，二人之前根本不認識，因為唐伯虎的才名，才使得徐經對其刮目相看、百般殷勤。路上的路費、飯費全為之報銷。

民間還有一種附庸說法，說徐經乃是唐伯虎的大舅哥，因為，他的妻子姓徐。然而，這種說法和民間傳說唐伯虎有九妻，只是因為他的第三個老婆叫沈九娘所致，基本屬於道聽途說、閑人野話之列。前兩種說法，則相對可能一些，特別是二人之前根本不相識一說，最為可靠。

徐經，字悅中，又字恆修，號雲岐，乃是江陰巨富。從小生於蜜罐子中的徐經，出門在外都會帶上好吃的好玩的，甚至有些像周星馳演的《蘇乞兒》一樣，進京的時候恨不得把房子、大樹也搬著。徐經這次進京會試便帶了6名戲子，一路上不招風不招雨甚是惹人注目。

唐伯虎與徐經相遇後，聞聽是唐解元，立刻敬佩之心由生，與之豪飲猜謎。唐伯虎也是個好交朋友的人，因此，與徐經一見如故。到了京城，二人出雙入對，拜望各個達官顯貴。任何朝代，官員與富商們大多交好，作為資本主義萌芽最茁壯的明帝國更是如此了。徐經巨富，自然拜訪官員也就很容易。

俗話說得好，「人心隔肚皮」。當唐伯虎風光無限的時候，包括都穆在內的朋友，許多人都對其冷眼旁觀。「誒，看沒看見，今天這兩人去了主考家裡！」「哼，人家是誰呀！唐解元、徐財主！」……

弔詭的事情出現了，當程敏政判卷之時，忽見兩篇好文，非常貼題。因為，這次考試，程敏政和李東陽商量來商量去，決定找一個比較偏的題目，最終他們商定了這個題目：

問：學者於前賢之所造詣，非問之審、辨之明，則無所據以得師而歸宿之地矣。試舉其大者言之：有講道於西，與程子相望而興者，或謂其似伯夷；有載道而南，得程子相傳之的者，或謂其似展季；有致力於存心養性，專師孟子，或疑其出於禪；有從事於《小學》、《大學》，私淑朱子者，或疑其出於老。夫此四公，皆所謂豪傑之士，曠世而見者。其造道之地乃不一如此，後學亦徒因古人之成說，謂其爾然。真知其似伯夷、似展季、疑於禪、疑於老者，果何在耶？請極論之，以觀平日之所當究心者。（《篁墩文集》卷十）