武當山道教古遺對聯-古遺斗姥宮楹聯
【古遺斗姥宮楹聯】
〖道教宮觀——斗姥宮〗 斗姥宮又稱斗姥廟（殿、閣）、斗母宮（廟、殿、閣），別稱妙香院等，為道教宮觀建築，供奉道家先天之女神——北斗眾星之母，稱為斗姥元君、天后主，俗稱天后娘娘，為道家之法主。
道教認為，斗姥元君為先天元始之神，生九子。掌管諸天星宿，坐鎮群魔，「權司列宿統攝日月星辰，鎮群魔主持元會世運」，主持元會世遠。其形象為花冠瓔珞，赤足，四頭八臂，兩手擎日月，兩手合掌，中四手所持法器有法印、法鈴、弓箭、劍戟、寶杵等。此法相象徵「道體」，故又稱「先天斗姥」；謂為「象道之母」，手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意；四頭磊落，應四象也；八臂垂雍，應八卦也；持寶杵以降魔孽，執孤矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，以求消災解厄，延長澤福。有的斗姥宮還供奉元辰六十元辰，即天干地支，合成六十年（即六十太歲，各人出生的生辰八字為本命元辰），供奉元辰六十的廟宇全國並不多，僅有北京白雲觀、武漢長春觀、香港圓玄學院等數間而已。每年農曆九月初一至初九，斗姥宮就舉行隆重的法事。以祭拜斗姥元君為主，有的宮觀還另奉祀九皇元君及五斗星星，九皇主宰十二生肖之元神，道家認為人體由十二元神支配，所謂「元神光彩，瑞氣臨身，元神昏暗，諸病叢生。」又每人本命元神一年下隆六次，拜斗姥即即迎接個人本命元神，拜斗姥時需奉五斗星君守衛五方護斗，斗中法器置有青龍、白虎、朱雀、玄武四靈星君（即尺、秤、剪、鏡），另置青峰劍及斗姥元君坐鎮之法傘，於斗中護法，以避邪魔入侵，拜斗時需按拜斗人生辰八字推算命宮後，在擇日點燈開斗，拜斗經文以《五斗經》及《九皇經》為主。
燦燦七星，默運中天之化；
煌煌列宿，拱朝北極之尊。
—佚名題古遺斗姥宮
宴設瑤池，慶祝仙齡盛會；
樽開玉液，恭酹聖壽佳期。
—佚名題古遺斗姥宮
位權日月，道貫通於南北；
肇開太極，形乃鎮於方圓。
—佚名題古遺斗姥宮
六千長壽之桃，春秋不射；
十二流金之闕，晝夜常明。
—佚名題古遺斗姥宮
北斗光中，垂天上法王之首；
西華界內，現有為道母之身。
—佚名題古遺斗姥宮
附錄：〖道教神仙——斗姥元君〗
斗母，即北斗眾星之母，簡稱「斗姥」、「斗姥元君」、「斗母元君」，全稱「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君」，又稱「中天梵氣斗母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊」、「大圓滿月光王」、「東華慈救皇君天醫大聖」等。
斗母在天主治天寶閣，生諸天眾目之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。據《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》，斗母「以大葯醫垂治之功，燮理五行，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪，衍期者應期，失度者得度，安全胎育，治遼病痾，積重天醫」。
《延生心經》又稱「斗母登於寶座之上，怡養神真，修鍊精魄，衝然攝氣，氣入玄玄，運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九包，經人間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛。其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。」寶樓閣中，混凝九真，應現九皇道體：一曰天皇，二曰紫徽，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。由斗母化生的九皇道體，就是北斗九辰得君。《雲笈七籤》稱，「夫九星者，實九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府。」因此，斗母既為九星之母，當主天地萬物之王。
道教的一些主要宮觀，也有設有斗母殿的，其斗母像作女像，三目、四著、八臂。斗母神誕之日，一說是農曆六月二十日，一說是九月初九日。道教徒多於道觀內鬥母殿舉行祈嗣或延生道場，祈禱健康長壽，子孫平安。
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