佛弟子能不能算風水？看佛陀是如何開示的，讓你受益一輩子！

佛教經典中，釋迦牟尼佛明確規定，佛弟子不能從事風水、占卜等一切迷信活動。佛在《阿難問事佛吉凶經》中言：「若疾病者，狐疑不信，使呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神。天神離遠，不得善護；妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。」又言：「為佛弟子，不得卜問、請祟、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日良時。」在《占察善惡業報經》中也說到：「不應棄捨如是之法，而返逐世間卜筮、種種占相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。」很明顯，佛陀是堅決反對風水、占卜等活動的，並認為如果對於這類迷信活動，深信不疑樂於從事，則會障礙解脫之道的修行，並且還會感得不吉祥的現後世果報。

不僅佛弟子不能相信風水，並且還不能從事這一行業。如果學佛人從事看相、風水等為人說吉凶的事情，在佛門中是被稱為邪命的。在龍樹菩薩的《大智度論》卷三中說到：「舍利弗言：有出家人，合葯、種穀、植樹等不凈活命者，是名下口食。有出家人觀視星宿、日月、風雨、雷電、霹靂，不凈活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，不凈活命者，是名方口食。有出家人學種種咒術，卜算吉凶，如是等種種不凈活命者，是名四維口食。」並且在《大智度論》卷十九中，龍樹菩薩給予了五種邪命的定義：「問曰：何等是五種邪命？答曰：一者，若行者為利養故，詐現異相奇特；二者，為利養故，自說功德；三者，為利養故，占相吉凶，為人說；四者，為利養故，高聲現威，令人畏敬；五者，為利養故，稱說所得供養，以動人心。邪因緣活命故，是為邪命。」

雖然佛經和菩薩的論著，都對占相吉凶給予了批評，並禁止佛弟子從事這一類活動，但佛教人士由於受道教及民間信仰的影響，還是有一大批人熱衷於此。（來源:網路）

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