43歲出獄，48歲平反，82歲還在打拚：這個牛人，令我敬佩！

本文來源：利川訊綜合恩施日報

原文作者：牟聯文 吳華志

編輯發布：黎海濱（whlihaibin）

-

在湖北省恩施土家族苗族自治州利川市，有一個令我敬佩的「牛人」——他43歲出獄，48歲平反，82歲還在打拚……

他叫譚宗派。

十幾年前，我曾採訪過他。從那時起，我就把他當作激勵自己不斷學習、不斷前進的偶像與楷模。

【原文題記】

譚宗派說，他今年82歲了，但有兩件事情期待在有生之年完成，一是想把土家山寨群落申報成為世界文化遺產，提升利川文化旅遊的含金量；二是想創編一台土家大歌，為利川的文化旅遊發展服務。為此，他現在還在不斷學習，不斷打拚。

他說，他的目標是活一百歲，因為還有很多事情等待他去做。

看了譚宗派的人生履歷，我們還有什麼理由放棄呢？

-

連日來，一位年逾八旬的老人跟著科考隊深入利川鬱江流域考察沿線文化旅遊資源，這個老人叫譚宗派。雖已耄耋之年，但他仍常年堅持穿行在山嶺溝澗、遠村僻寨。他有時是專家，在各地考察了解文化文物，有時是導遊，為客人講解山寨古老的歷史……

一場歷史的「誤會」讓他蒙冤20年

歷史早已湮沒塵埃。很多年前認識譚老先生時，就知道他是一個德高望重的土家民俗文化專家，那時卻並未知悉他傳奇的人生經歷。

譚老先生出生於1935年。1957年，譚宗派在武漢大學陳千帆教授主編的文學刊物《橋》上發表了處女作——《春天的農村》組詩6首。這件事轟動了利川，他是當地在省級刊物發表純文學作品的第一人。但此後不久，這組讓他感到自豪的作品卻給他帶來了厄運。1958年，陳千帆被打成「右派」，與陳千帆素不相識的譚宗派受到株連，被判刑20年。

入獄這年，譚宗派23歲。

被捕時，譚宗派帶著手銬被押回抄家，警方把他家四代人所讀的書挑了幾擔，一併沒收。其父面對突如其來的變故，如雷轟頂。在他入獄五年之後，父親在恥辱和悲憤之中悄然長逝。

在監獄裡，譚宗派制過瓦，燒過磚，拉過板車。但他依然勇敢地面對，頑強地生活著，並且堅持看書、學習，讓知識豐富自己的生活。在書寫毛主席語錄過程中，他練就了一手迅速勾勒宋體字的絕活。

1978年，譚宗派終於熬到了刑滿。勞改隊對於那些無家可歸的犯人，一般會動員留場就業。老譚堅決要求回山，他在拖延了一個月之後，拿著發的路費，回到了利川深巷中那破敗的老屋。

出獄這年，譚宗派43歲。

譚宗派在監獄學過漆工，出獄後，到利川電力公司找了份給電線杆刷油漆號碼的工作，電杆多在岩上田裡，他翻山越嶺，上坡下坎，風餐露宿，幹了兩個月，總算掙到了第一筆活錢。之後，譚宗派進了城關鎮的油漆廠，算是有了固定工作。但是，好景不長，油漆廠失火，本來與他毫無關係，但按慣例，罪責還是栽在了他這個「勞釋分子」的頭上，他被驅逐出廠。包里揣著4元錢，他來到州府恩施。他不敢吃住，在清江橋下坐了一夜，次日便用4元錢買了兩把刷子和一小盒油漆，挨家挨戶去找活路——問別人有沒有碗櫃桌椅要刷漆。

這樣混了許久，他終於找到了一樁活——到麻風病院去刷門窗！雖然那是一個怕傳染誰也不願去的地方。但對迫於生計的老譚來說，這真是天賜良機。久而久之，天性聰穎的他漸漸成了一個小油漆包工頭，與角鏟毛刷為伍，弄桐油土子熬光，成天專做「表面工作」，五顏六色地打發著他毫無光彩的日子。

1983年，譚宗派得以平反，被改判無罪。他拿著那個改判書，來到父親的墳頭長歌當哭，告訴父親，他確實是一個沒有罪過的好人。

平反這年，譚宗派48歲，老先生眼裡這場歷史的誤會終於被澄清，他也在這年正式恢復了工作，被安排到利川民族工藝美術廠工作,每天工資0.6元，每月18元。

如今，每當談起這段坐牢的經歷時，譚老先生總是呵呵大笑：「那只是一場歷史的誤會，過去了，過去了。」

成為土家文化的挖掘者、雕琢師

土家民歌「龍船調」早已唱響世界。「世界優秀民歌『龍船調』是『利川燈歌』的代表，如果說『龍船調』是一粒金子，那麼『利川燈歌』則是一座金礦。」譚宗派這樣評價《龍船調》與利川燈歌之間的關係。

他以《龍船調》為起點進行音樂史、民族文化史的考古研究。他從流傳地域、音樂曲調、歌詞結構、傳唱歷史以及歌唱者的族屬等多方面進行比較研究，得出「利川今存燈歌，是古代巴人竹枝歌的活體遺存，是土家人自己的歌」的結論，隨後主持並主筆撰文，成功申報為國家級非物質文化遺產名錄。

這僅僅是譚宗派一生之中眾多成果之一。出獄後的譚宗派投身於利川文物的挖掘和土家文化的精心雕琢，創造了利川文物事業的輝煌。

1984年，利川市舉辦群眾文化演出活動，譚宗派自編、自演的有著濃郁土家民族氣息的相聲《趕場》獲得創作、表演、演出3個一等獎。因為這個相聲，譚宗派被市文化局調到都亭文化站工作，主編《利川市文化志》。

1985年，文物普查在全國展開，利川成立了文管所，譚宗派被調過去，先後擔任副所長、所長。此時的譚宗派才真正象一條幹渴已久的大魚回到了江河之中，他貪婪地不知疲倦地游弋在利川的高山峻岭、大河小溪、遠村僻寨，一個水壺、一個挎包、一把捲尺、一本年表成了他最忠實的朋友。他有店不住歇農戶、有車不坐徒步走，見老人就問，見碑刻就抄，見家譜就查，見奇事就追，見民歌就學。

他冒雨到有36條小路、72道卡門的麂子寨考察，攀登木棒綁紮的梯子時，由於木梯年久失修，重重地摔下岩來，要不是樹枝和野藤將他網住，他早已命赴九泉。1986年的深秋，他徒步考察百里鬱江，半路下起大雨，過五里峽時，江水滔天，他和船工多次差點掉進江中。上岸後，他步行幾十里找到歇宿地時，嘴唇已經凍烏，話都說不出來了。

多年來，經譚宗派組織考察發現的野外文物古迹近300餘處（件）。其中魚木寨的發現，被列為湖北省文物普查的重要發現之一；建南崖墓及墓內岩畫、實物的首次發現，揭開了晉隋時期獠人拾骨葬的秘密；忠路溪東漢人頭雙魚紋虎鈕錞於的發現，為古代巴人與利川土司、土家的關係研究提供了實物證據；支羅船頭寨東漢磚室墓的發現，把利川的可見文化歷史向前推進了1000餘年。在考察大水井古建築群過程中，他從建築法式、建築歷史、建築思想、建築美學上進行深入研究，主筆撰文，使其成功申報國家級文物保護單位。

他對1949年前眾多文化史實的收集整理，填補了利川文化歷史的空白。文物管理所建立前，利川除「太平塘摩崖題刻」一處省保單位外，無一處野外文物保護單位，在譚宗派及同事的精心挖掘下，利川已發現申報市級文物保護單位30處、省級文物保護單位16處、國家級文物保護單位2處。

譚宗派的探索發現不僅限於文物，凡是有關民族文化的所有遺存都在他所探索、涉獵範圍之內。其中，最重要的有利川1949年以前的文化文藝事項、發展史實和民間歌舞兩大類。他收集整理出整套《利川孝歌》共3000餘行，目前已成為許多民間孝歌歌手的範本。利川現有大水井、魚木寨、利川燈歌、肉連響等4個國家級文化保護項目，其中前3個是由他長期刻苦研究、主筆撰文申報成功的。

2005年為迎接湖北省音樂家、作曲家來利川採風，他歷時4個多月，上山下鄉深入民間，除收集到優秀民歌100餘首外，還發現了孑遺民歌「四六句穿歌尾子」、「軟板穿號子」等文藝珍品和柏楊龍河杜氏四代譚氏五代、涼霧牟氏三代、毛壩白氏兩代等民歌世家。特別是對土家歌王牟奇祥等一些老歌手的發現和推介，不僅使他們中的幾個人獲得了州級民間藝術大師、省級非物質文化遺產傳承人的光榮稱號，而且還在當地掀起了傳承、傳唱土家民歌的高潮。

用退休後的20餘年彌補青春

1995年，年滿60歲的譚宗派退休了。「我要用餘下的時光來彌補損失的20年青春。」譚宗派為自己定下了與眾不同的人生坐標，「別人三十而立、四十而不惑，我要六十而立，八十而不惑。」20年的牢獄生活讓他耽誤太多太多了。

退休後的譚宗派不計報酬，且比以前更加忙碌，經他發現的土家歌王世家牟奇祥一家和土家民歌村柏楊鎮龍山村，引起了各界轟動。為了推介土苗文化，他不顧年高，20年來共擔任義務導遊近千次，先後7次應邀走進中央電視台演播大廳。

2001年，國務院批准大水井古建築群為國家重點文物保護單位的那天，譚宗派來到大水井，繼續擔任講解，像與久別的親人重逢一樣，仔細端詳著他不知摸過、看過多少次的木刻石雕，他無限深情地說：「我的心血沒有白費。」

北京的一位作家在參觀了大水井古建築群後說：「聽譚老先生講解，不僅僅是在聽大水井的故事，更主要的是在感受一位土家老人對本民族文化的一腔熱愛之情，在他觸摸石雕時，在他打量一格小小窗花時，老人那飽含深情的目光，就像是在向人們講述自己的孩子或母親。這是一般講解員不容易達到的層次。」

2003年10月，為了給市裡爭取一個活動場所項目，68歲的譚宗派到鐵爐寨考察，在攀登懸岩時，不慎摔傷腰部，在病榻上躺了4個多月。可當譚宗派聽說湖北省作協在利川召開採風筆會，許多省內外的知名作家、音樂家點名要他當導遊時，還沒痊癒的譚宗派毫不猶豫地忍著傷痛下鄉。在這次採風考察中，譚宗派在柏楊鎮龍河村發現了一個土家民歌村，其中一位老人還會歌唱《詩經》，新華社為此還編髮了通稿。

「我要在有生之年把家鄉的民族文化、文物景觀介紹給世人，讓家鄉走向全國，走向世界。」這是譚宗派最大的心愿。為此，他又重新考察了他所發現的300多處文物，並根據多年的研究成果，撰寫《利川民族文化攬勝》一書。該書洋洋15萬字，全面介紹了利川的文物古迹、自然風光、民族文化遺產、自然遺產的歷史、現狀和珍貴价值。

為了更好地從事研究工作和撰稿，2006年，71歲的譚宗派開始學慣用電腦打字。對於一個古稀之年的老人來說，要學習一門全新的技能，該有多麼艱難！由於手抖眼花，他常常把幾個小時才寫成的東西，莫名其妙又一下覆蓋或刪除了！如今，他共用電腦編纂出版的著作達400多萬字。去年，他應聘參編《土家族大辭典》，現在已完成約40萬字的初稿。

這些年來，由他主編出版的《利川市文化志》《利川民族文化覽勝》《魚木寨研究》《利川文化遺產擷英》《支羅船頭寨研究》《利川燈歌》等多部書籍已成為人們學習研究當地土家文化的工具書。

2002年，他被利川市人民政府評為「文化名人」。2014年，他被州委宣傳部、文體局、民宗委選定為恩施州「文化守望者之星」。近30年來，譚宗派連年獲得省、州、市有關部門的各種獎勵。面對榮譽，他真誠地說：「我的那點成績，除自己應該付出的努力和責任、領導的支持和同伴的幫助外，主要是得益於一個改革、和諧時代的需要和敦促。其動力主要是來源於一個普通人追求純潔靈魂的勇敢抗爭。」

-

編後記：

譚宗派先生退休時說：「別人三十而立、四十而不惑，我要六十而立，八十而不惑。」

我把他的這句話，抄錄在自己的筆記本上，作為警語，時時提醒自己：向前走，不要懈怠；要樂觀，不要頹廢！

（謹以此文，向譚宗派先生致敬！！）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！