節令詩讓互聯網時代的中國人更能感受傳統的溫情

《古人吟佳節》由語文出版社首次出版，迄今已歷卅載歲月。

相比四千餘年的中國詩歌史，三十年只是電光火石的一瞬間。但就傳播形態而言，這三十年可謂一日千里，信息技術發展之迅猛，超過以前數千年。

以古詩詞的選注、出版、傳播為例，在《古人吟佳節》出版時的20世紀80年代末，青少年還停留在用鋼筆將喜歡的詩句抄錄在小本本上的狀態，和古代的讀書人並沒什麼區別。在那時，如記憶力不逮要引用或查詢一兩句詩詞，那可得費時費勁埋頭於圖書館翻檢典籍，如大海撈針一般。姜雲先生以一己之力，摭錄中國古人吟誦節日的代表性詩篇，按時序一一選注，是一項惠及讀者的功德。如其大學時代的同窗、曾任上海古籍出版社副總編輯的汪賢度所言：

選擇節令詩中有可觀者匯成一集，既可供古典詩歌的愛好者閱讀欣賞，也可為民俗學的研究者提供比較系統集中的資料，這項工作無疑是有意義的。

可以想見，當時姜雲先生獨坐書齋，孜孜不倦地於浩瀚的詩歌海洋中一首首選取吟誦節令的古詩，是多麼的艱辛。而今，姜雲先生已作古有年，中國從文明傳播的紙張時代一下子就進入到了互聯網時代。今天中國的移動互聯網發展水平處在世界前列，差不多六億人手持智能手機。如果想查詢一首有關節令的古詩詞，只要在搜索引擎中輸入關鍵詞，手指輕輕一點，幾秒鐘就會在屏幕上湧現出海量的信息。一一當然，其中大多數是重複的。

那麼，在這個時代，姜雲先生三十年前的古詩選注工作還有沒有意義？這樣的詩集修訂再版，還有沒有價值？

當語文出版社的編輯在確定再版此書的選題時，曾徵求過我的意見，並討論了這個問題。乍看起來，一網打盡世上萬物的互聯網時代有了搜索引擎，此類分門別類的詩歌集子似乎沒多少用處了，就如有人說的「任誰博聞強記也不如一個智能手機在手」。

但我以為這種結論過於武斷，經不起推敲。科技在發展，人們寫作文章多用電腦輸入，但一個人在小學階段的書寫訓練不但沒有過時，反而更受到重視。一一因為書寫對人熟悉漢字筆順、對漢字之美的體會，是電腦輸入永遠不能替代的。沒有一定知識積累的人，即便有互聯網在，他也只能找到與其淺陋的知識結構所匹配的信息。且以搜索古詩詞為例，如果一個人沒有對中國古代的詩詞有起碼的了解，沒有讀過或背過一些詩，對歷代詩人的生平與代表作幾無了解，也就是說他連「關鍵詞」都不掌握，那麼互聯網中豐富的古詩詞信息對他又有什麼意義呢？他只能如盲人一般站立在旖旎的風光之中。

基於這樣的認知與判斷，基於對互聯網時代古詩詞學習的一點了解，我認為姜雲先生的《古人吟佳節》在今天不但沒有過時，反而更具推廣的價值。

幾年前，以互聯網為平台，中國人的寫作進入到自媒體時代。每個人都可以發聲，無論是博學鴻儒，還是後學少年，只要自己願意，就可以在互聯網上開設微博、微信公號，在自己的一方天地中記述所思所想，轉載前人的詩文以表達個人的情感。我發現，愛好中國古詩詞和傳統文化的人很多。在沒有自媒體之前，他們因為職業與傳統文化並沒有太多的關聯，或為生計所累，也因為沒有合適的平台，這群數目龐大的古代文化特別是古詩詞的愛好者，只能旁觀而不能參與其中，他們對古詩詞的熱情沒有被激活。

而今情形完全不一樣了，有了互聯網帶來的自媒體平台，無數的華人對中國傳統文化的熱情被點燃了，他們處於純粹的愛好，以各種姿態參與到對古代文化特別是古詩詞的學習和推廣之中。我們以節慶為例，每到中國一個傳統的節日來到，如春節、元宵、清明、端午等，互聯網上的微博、微信公號、門戶網站必定會湧出無數與該節日有關的文章，而古人吟誦那個節日的詩詞也一再被引用。

但令人遺憾的是，這種對節令詩的引用，多是藉助於搜索引擎，而網上搜出來的信息往往重複、碎片化，錯訛處甚多，而於古代傳統文化連一點皮毛都算不上。因為互聯網的信息不是憑空生出來的，必須是一個個活生生的人將已有的信息傳到網上來供人查找，古詩詞因為時代久遠、版本眾多，許多版本是繁體字記載，不同的人由於知識結構和對古代文化的理解不同，上傳到網上的節令詩顯得很龐雜，不少更是以訛傳訛。而一首首產生於不同時代的節令詩，搜索出來則以碎片化的形式呈現在讀者的眼前，節令詩背后豐富的文化背景往往被忽略，或沒有得到較為完整和恰當的解讀。

姜雲先生選注的這本詩集，彌補了這些不足。這本集子不但系統地、全面地搜集了中國從元日到除夕等最具代表性的節令詩，還從傳統民俗和中國人審美觀、生死觀的角度來解讀這些詩。讀完這些節令詩，我想許多人可能和我有類似的感受：中國人怎麼過節最能體現中國人的生活態度。寒來暑往，花開花謝，中國人迎來一個又一個節日，這些節日的風俗、禮儀充分體現了中華早熟的農耕文明的內核：重視人與自然，人與人之間的和諧關係，天人合一的思想在中國古代的節令詩中尤其得到體現。如《古人吟佳節》收錄的第一首詩孟浩然的《田家元日》，最後四句是：

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

田家占氣候，共說此年豐。

大年初一，中國的農人在過節時所祈盼的是風調雨順、五穀豐登，希望以自己的勞作來換取大自然豐厚的回報。在人們耳熟能詳的王維的《九月九日憶山東兄弟》里，獨在異鄉的詩人為什麼「每逢佳節倍思親」呢？為什麼遙想家鄉的兄弟遍插茱萸登高望遠呢？因為節日是中國人生活哲學的集中和濃縮的體現。過節時，人們有餘暇聚在一起欣賞自然之美，享受人倫之樂。

我相信，三十年前初版的《古人吟佳節》在今天的互聯網時代再版，更能發出其灼灼之光，讓讀者體察、感受到中國傳統的溫情。但讓人傷感的是，姜雲先生看不到這一切了。

2017年7月於北京

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