岳飛這幾次不從命必然惹宋高宗心中不快 或許是他後來被殺的禍根

在網路上翻看南宋王朝宋高宗這段歷史，真是看得頭昏腦漲。對於宋高宗趙構的苟且偷安、殺害忠良的惡行，後人一直唾罵不止；而對於精忠報國、堅持收復失地卻被趙構操縱秦檜無端害死的民族英雄岳飛，人們充滿了敬重、同情和遺憾。

（網路圖片）

岳飛「精忠報國」的民族英雄形象，經幾代人的口口相傳，幾乎是完美無缺的，岳飛二字已經成了忠良的代名詞。而害死岳飛的奸臣秦檜等人，則成了不齒於人類、甚至連豬狗都不如的東西。

世間關於「趙構為什麼要殺岳飛？」、「岳飛被殺的理由」、「岳飛的真正死因」、「岳飛被殺的幾該幾不該」的文章、論述及歷史探秘文稿多得數不過來。為什麼說看得頭昏腦漲、雲里霧裡，大概就是這個內容太多的緣故。

人們常說岳飛是以莫須有的罪名被殺害的。實際上，給岳飛定的罪名是有的，即謀反罪。但因為秦檜等人說張憲串通岳飛謀反的證據實在拿不出來，所以當名將韓世忠質問秦檜：岳飛如何謀反的情況時，秦檜只好說，證據雖然不明，但事體莫須有，定的是謀反罪。

史料介紹，莫須有中的「莫須」二字，是宋朝人的口語，是「大概」或「也許」的意思，台灣作家李敖曾考證「莫須有」的正確解釋應該為「莫須，有」，「莫須」是宋朝人的口頭語，指等等看，是「等等看，有的」、「等等瞧吧，有的」的意思。由此引申就是說，等一等瞧，岳飛的罪名會有的。

有文章堅定認為，岳飛是因為「功高震主」，以宋朝忌諱的武將身份，構成了對宋高宗趙構的皇位威脅，才被趙構下決心殺掉的。還有文章分析認為，岳飛死於金國丞相金兀朮的黑手，因為他要挾趙構王朝，要想求和，必須除掉岳飛。完顏兀朮在給秦檜的書信中說「必殺岳飛，而後和可成」。

至於說岳飛因為堅持「直搗黃龍府，迎接二聖回朝」引起趙構記恨，趙構怕二聖哪怕一聖回朝都會奪回他的皇位才殺了岳飛，由於與史實相悖，而被否定。

但南宋初年劉光世、韓世忠、張俊、岳飛抗金四名將，其他三將都是被解職，只有武功蓋世、忠孝雙全堪稱楷模的岳飛被殺，以至於讓後世猜測不已。

有史料說，雖然岳飛並沒有要搞政變，雖然岳飛給張憲的所謂書信連秦檜都只能說「莫須有」，雖然殺岳飛是自毀長城，但趙構畢竟最關心的只是自己的皇位。他要的不是一個百戰百勝岳飛；更不是一個百戰百勝但和多數戰將同心同德的岳飛；更不是一個百戰百勝並得到無數百姓擁戴的岳飛。趙構要的，只是一條會打仗，能打勝仗的忠犬而已。歸根到底，趙構害怕的是岳飛奪他的皇位。

歷史記載可以佐證，岳飛在當時的南宋是非常符合人臣標準的。他對母親極孝，對部隊要求極嚴，對黎民百姓十分愛護。岳飛在為南宋朝廷剿滅地方反對勢力中立下顯赫戰功。在南宋朝廷官方記載中，岳飛對金兵是戰無不勝的，幾乎沒有敗績。

對於這樣一個忠貞不貳的皇家一代楷模，趙構完全可以不殺。至少留下他也是同金朝講和的籌碼。岳飛被害，趙構當然是首謀，沒有趙構的首肯或暗示，秦檜不可能輕易易在短短的兩個月內就將岳飛下獄並殺害。岳飛死前兩個月，還官賦閑職，沒有任何跡象表明岳飛就有危險。情況在金兀朮下了關於講和可以但必須除掉岳飛的文書後才急轉直下。

紹興和議之後，秦檜唆使其同黨万俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多「罪名」的奏摺。此後秦檜再收買張俊、王貴、王俊去誣告岳飛兒子岳雲曾寫信給張憲，欲與之共同發動兵變。這才讓趙構「名正言順」的找到了殺害岳飛的理由。

岳飛的氣節、品德是很令人欽佩的，他也確實稱得上是民族英雄。但是要把岳飛說成完美無缺，也是不符合歷史事實的。

客觀分析岳飛的過失，不僅不會降低他的影響，反而會使他的形象更加豐滿，更貼近歷史的真相。

本文從網路歷史詞條中找到幾條記載，從中亦可看出趙構與岳飛君臣之間的矛盾或說是岳飛在大事處理中能引起宋高宗不滿的失誤：

1137年（紹興七年）二月，岳飛奉詔入朝覲見高宗，其間曾與高宗作《良馬對》，後又扈從高宗至建康。此時，岳飛的官職也升至荊湖北路、京西南路宣撫使兼營田大使。一天，高宗把岳飛召至「寢閣」，向他授命說：「中興之事，朕一以委卿。」準備將劉光世所部王德、酈瓊等兵馬五萬餘人隸屬於岳飛。這是朝廷因劉光世在淮上之役希圖換防避戰，退軍當塗幾誤大事，被剝奪兵柄後作出的措置。

岳飛見部隊行將擴充，收復中原有望，心情異常激動，便親手寫成一道《乞出師札子》。陳述了自己恢復中原的規劃，而且此時已不再提及迎還「二聖」或者「淵聖（宋欽宗）」之事，只將欽宗包括在「天眷」之中。

高宗閱覽岳飛奏疏後，親賜御札以嘉獎，都督府也將劉光世軍情況通報岳飛。撥劉光世所屬兵馬給岳飛，似乎成為定局。不意，這時張浚和秦檜從中梗阻，宋高宗聽從張浚之議，置已決之「前議」於不顧，又下詔給岳飛說：「淮西合軍，頗有曲折。」決定不將劉光世的兵馬撥與岳飛了。 宋高宗反覆無常，讓岳飛胸中積忿。於是他上了一道乞罷軍職的札子，不等批示，只向隨行機密官黃縱略事交代後，就離開建康，擅自回到廬山母墓旁守制去了。

這其實是岳飛向皇帝撂挑子，表明自己不想再跟你幹了。

據說宋高宗聞知岳飛辭職，即詔令鄂州軍營將佐立刻敦請岳飛還軍，又派張宗元到鄂州軍中做宣撫判官。朝廷命李若虛、王貴去廬山請飛還軍，李若虛勸了岳飛六天，岳飛才勉強答應受詔朝見，還軍視事···。

（趙構畫像）

紹興七年九、十月間，岳飛收到金國要放歸欽宗的太子趙諶的諜報，對此深表擔憂。在入覲時，出於忠心竟然向高宗提議立其養子趙瑗為皇儲，以示高宗之正統。哪知但高宗對此提議不滿，當場責備了岳飛。

這就是紛紛傳揚的說岳飛上書請求立太子，犯了趙構的忌諱。因趙構在戰亂中受驚嚇患了陽痿，失去生殖能力，岳飛的提議等於揭了皇帝的短。

還有在1138年（紹興八年）二月，岳飛還軍鄂州，堅持「戮力練兵」，「日夜訓閱」。

高宗為「屈己求和」，進一步重用秦檜，並令其與金接通關係。韓世忠、岳飛對和議一事都表示堅決反對。岳飛在臨安朝見時對高宗說：「夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽後世譏議。」高宗對此根本聽不進去。可見，此時岳飛公開成了皇帝的反對派。

這年十二月底，秦檜以宰相身份代表宋高宗跪在金國特使腳下，答應取消宋國號，作金的藩屬，並每年納貢，南宋與金的第一次和議達成。

1139年（紹興九年）正月，南宋朝廷宣布大赦天下，以慶賀"和議"的成功。岳飛接到赦書之後，讓幕僚張節夫起草了一份《謝講和赦表》，表明自己不趨附和議，誓要"唾手燕雲，復仇報國"。而且岳飛對朝廷加封的開府儀同三司官銜，雖三詔而不受，他在辭書中說：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。可訓兵飭士，謹備不虞；而不可論功行賞，取笑夷狄」

（網路圖片）

直到高宗特下「溫詔」，岳飛才不得已接受加封的官職。但其後岳飛又自請隨宋使至西京洛陽謁掃先帝陵墓，以趁機窺探金國虛實，但未被允許。再後，飛又上二札子，要求解除自己的軍職，字裡行間對和議之事不無諷剌之意，高宗批示不允所請。

岳飛的正義與氣節無可非議，而且可敬可佩，但趙構做如何感想就不得而知了。

至於趙構為息兵求和連發十二道金牌召岳飛從戰場回京，眾將苦苦勸他不要回去，他也明知凶多吉少，可執意不肯。這就純屬於是愚忠了。如果他不理會這十二道金牌之召，而是繼續揮兵征戰，那麼南宋的歷史就得改寫了。

岳飛臨死時的供狀上只留下八個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭！」大概他至死也沒覺得自己做錯了什麼。

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