奶奶廟「車神」辣眼睛？我們自古就有賊神賭神缸神廁神……

河北易縣的奶奶廟最近火得一塌糊塗。

在這座號稱「華北第一道場」的廟裡，不僅有佛教寺廟裡的佛祖、菩薩、護法，而且還有主宰升官發財的「官神」、「財神」，保佑高考升學的「學神」，以及保佑行車安全的「車神」。

在這裡，各類神祇一應俱全，你能拜到你想拜的所有神仙。

假如你想拜的神明這裡竟然沒有，管理員更是鄭重許諾：「缺哪個神仙，隨便造一個」。

看到那麼多人跟看耍猴一樣看待這座神奇的奶奶廟，最愛君覺得有必要一本正經地出來說點啥。

說點啥呢？

中國是一個高產的造神國度，從古至今都是這樣。

但

北方人造神的想像力和執行力，比起南方人簡直弱爆了，尤其是比起福建人。

福建民間信仰的神祇之多，福建人對神祇的迷信之深，在歷史上是出了名的。嘉慶時期在福建做官的姚瑩說，福建人無論遇到什麼不順遂的事，都去求神，他們辛辛苦苦賺錢，結果一半以上的積蓄都花在了拜神上。

這麼迷信，神仙根本不夠用。那就，缺哪個神仙，隨便造一個。

明朝人何喬遠《閩書》中對福建各地的造神有過不完整的記載，到他生活的明朝為止，福建大概有263起造神運動

（每起一般造一尊神靈，少數幾起是一次造兩三尊）

其中，晚唐到兩宋約400多年間發生了150起，掀起一個造神的高潮。

今天很多地方信奉的媽祖、保生大帝、清水祖師、臨水夫人等大神，都是那個時候的福建人給我們造的。

我們現在嘲笑奶奶廟裡的車神，那要不要笑歷史上被造出來的成百上千的神呢？要不要笑在造神路上富有創新精神的福建人呢？

人家福建人也是很不容易的。

當年每造一尊神，都要迎著嘲笑與冷眼，還要承受來自正統和官方的打擊禁毀。

罪名是「淫祀」。就說媽祖吧，這尊大神現在如雷貫耳，上升到中華文化瑰寶的高度。當年卻沒這麼好命。

媽祖在世時是一名女巫，還好她生活在崇尚神神鬼鬼的宋代，所以福建人把媽祖神化以後幾十年就得到了朝廷的封號。有了封號就取得了祭祀的合法性，沒人敢說你這信仰膚淺可笑。

然而，到了明正德年間，風向變了，前朝的尚方寶劍不管用了，官方認為拜媽祖就是淫祀。於是，當時的建寧府同知姜龍奉例禁毀淫祀，把天妃宮列入禁毀行列。

這麼說應該給福建人點個贊？不僅福建人啦。

這些有別於大傳統的信仰、造神、廟會等小傳統之所以一直活躍，代代相傳，有賴於民間的執意堅守以及腦洞大開。

民間造神從來就是很直白，直奔主題的，好嗎？補鍋匠造的神是女蝸，因為他們覺得女媧和他們一樣都是干修修補補這一行的。鐵匠造火神，因為打鐵需要火力旺盛。邏輯就這麼真誠，跟奶奶廟造「車神」如出一轍。

如果說造神還有一個原則，那就是攀比：

你造的神很拉轟，我的要比你更拉轟。

木匠、泥瓦匠等跟建築業相關的行業都信魯班，拜祭魯班仙師，然而，據說廣東也有泥水匠、搭棚匠是祭拜有巢氏的。這意思明擺著：魯班不過是能工巧匠，但房子卻是有巢氏發明的，有巢氏更牛，信有巢氏更靈。

這個時候最愛君要隆重介紹幾位簡直讓我佩服得五體投地的大神。

他們，都是已經入列小傳統的神仙，在地方或全國有編製的哦。

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親，接受完這些大神的洗禮，

你還覺得「車神」離神仙的正式編製很遠嗎？

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