中國歷史上公認的五大英雄人物排行榜！有異議嗎？

一個民族，必須有民族精神才能立於天地間。那些擔當了民族精神的人，就是我心目中的大英雄。《國家評論》(The Nation Review)說：歷史是前進的，英雄是偉大的，但是追隨歷史的只有這些軟弱無力的文字。人心只會隨著社會的發展而墮落。正如我心目中的英雄----叢飛卻只是眾多人眼中的傻子。成為對這個社會對那些英雄人物的最好的嘲弄。英雄也罷，傻子也罷。所謂民族精神不是在發揚光大，而是在歷史的潮流里灰飛湮滅……

NO.1墨翟

對墨翟的讚譽來自他的論敵。孟子說:「墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。」孟子雖然指責他的說教使人無父無子,過著禽獸般的生活，卻又說他不辭勞苦，不顧身體，百挫而無反顧，以拯時世之陸沉。

莊子亦反對墨翟學說，說：「其生也游，其死也薄。其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪，墨子雖能獨任，奈天下何?」卻由衷地讚歎墨翟其人：「雖然，墨子真天下之好也!將求之不得也，雖枯槁不舍也。才士也夫!」莊子看破功名，不屑利祿，他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，皆以「眾人皆醉我獨醒」的超邁者形象出現，唯獨在墨翟面前失去了自信，只是說他此等苦行，惟有你墨翟自己能踐之，不能責望於人。

莊子的預言倒是沒錯。墨翟其人其學均成為中國文化的絕響。想到兩千多年來一以貫之的「外儒內法」牧民之術，造就了中國政治的虛偽和殘酷;庄禪文化進退自如的人生哲學，造就了中國人心理的自私和麻木，我們一定會為這個民族不能讓 「 愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之」這樣具有宗教情懷的思想種子生根發芽並長成參天大樹而遺憾。《聖經》上稱，種子撒出去，會落在四種不同的土地上。

墨子救宋

NO.2 顏真卿

誰都知道這是一位創造了漢文字藝術巔峰的書法大家，卻鮮有人知道他刀光劍影的一生，知道他是出入十萬敵軍如履平地的一條鐵血漢子，知道他是風雨飄搖、烽煙四起的中唐時代之忠臣烈士。

剛正耿直的人格和瑰麗雄渾的藝術在他身上達到了完美的結合，這是我們這個民族文化的巨大驕傲，也是其歷盡苦難仍然生生不息的根由。每次感受顏體厚重雄強、大氣磅礴的書風，我就覺得自己回到了漢唐，那個創造經典的時代，也是人格偉岸的時代。

在平定安史叛亂中，顏真卿湊集河北二十萬大軍拖住叛軍，打贏了平定安史之亂的第一場大仗。叛軍勢盛時，河北各郡大都被攻陷，只有他固守的平原城沒有陷落。後來，為了平息李希烈叛亂，他以七十七歲高齡獨闖虎狼之地，面對土匪們明晃晃的尖刀，毫不畏懼，面不改色，在被李希烈扣留一年多後自縊殉國。

顏真卿

身為朝廷重臣，他為官廉潔自持，絕不貪枉苟取，以致鬧到了「舉家食粥來以數月，今又罄竭」的地步，不得不寫信向同事求告「惠及少米，實濟艱勤」，這就是書法史上奇特的《乞米貼》的來歷。寥寥數言，但研讀起來卻覺浩然正氣，撲面而來。著名藝術家黃裳說：「予觀魯公『乞米帖』，知其不以貧賤為愧，故能守道，雖犯難不可屈。剛正之氣，發於誠心，與其字體無異也。」

NO.3 辛棄疾

我一直以為辛棄疾是中國歷史上真實的蕭峰蕭大俠式的人物，其人格魅力和武功修為均冠絕當世，而文彩風流更是千古一人。你了解了他的一生，然後再去讀他的詞，便一定會驚異於我中華青史竟有這樣光明俊偉的人傑。他會讓我們看到的所有西方大片中的孤膽英雄黯然失色：比得上他的勇猛剽悍比不上他的奇志大勇，比得上他的卓絕功業比不上他的忠義之心，比得上他的風流瀟洒比不上他怒瀾排空的滔滔文才。

辛棄疾出生時北方就已淪陷於金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，並常常帶著辛棄疾「登高望遠，指畫山河」(出自《美芹十論》)，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。

辛棄疾

青年時，辛棄疾獻身民族救亡，起兵於已經淪陷敵國十多年的山東。他親率五十騎兵，奇襲金營，生擒叛徒，連夜弄馳千里押回建康，譜寫了百萬軍中取上將首級的傳奇，其「壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息」。後在湖南主持軍事，創置「飛虎軍」，「軍成，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。」但觀其一生，多遭朝廷誤解，投散置散於鄉里數十年之久，與蕭大俠一樣受盡冤屈。英雄報國無門，橫戈躍馬、恢復中原的豪情壯志鬱積為滿腔忠憤，盡托於如椽大筆而自鑄偉詞，造就了中國詩歌史上罕見的硬派抒情風格。

辛棄疾

「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」、「舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍」、「夜半狂歌悲風起，聽錚錚陣馬檐間鐵」、「我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵」、「將軍百戰聲名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕」。中國文人的傳統是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，辛棄疾一生卻有進無退，始終沒有忘記收復故國，復我文邦，真大英雄也!

NO.4文天祥

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名雲孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今屬江西吉安)人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。

去年過吉安，去了一趟文天祥紀念館。在裡面參觀的一個多小時內，未能見到一名其他遊客。館內陳列物有文物價值的不多，只有於佑任老先生的一幅字印象深刻。於先生病逝台灣後，遺囑要求面北立墓，並賦《望大陸》一詩：「葬我於高山上兮，望我大陸，大陸不可見兮，惟有慟哭。」這讓我想起當年文丞相伏首就刑前，要求面朝南方故國的情景。

「臣心一片磁針石，不指江南死不休。」真是千古英雄同一心啊!我中華歷經浩劫而至今屹立，皆因為這些忠貞烈士的存在。公元十三世紀，蒙古人橫空出世，從東亞打到西亞，再打到歐洲，無人能攖其鋒，其殘暴酷虐更令天下人不寒而慄。歐洲人在飽受毀滅性打擊而無可奈何後，把罪責歸因於自己犯錯太多，上帝用鞭子來教訓自己，稱蒙古人為「上帝之鞭」。

征服歐洲人後，他們開始攻擊中原諸國，用22年時間滅掉西夏王國，用23年時間滅掉當時看起來最強大的金帝國。然後開始包抄南宋。在蒙古人看來，南宋將是最容易解決的一個對手。然而沒想到的是，這一仗打了近半個世紀，大汗蒙哥還在攻擊合州釣魚城的戰鬥中斃命。他們不明白只會吟詩作畫、體格瘦弱的南人何以能抵抗這麼久?

文天祥

在見到文天祥後，才發現這個民族身上蘊藏著一種很神秘很強大的力量。征服了大好江山，卻征不服人心。蒙元統治中原近百年，如同過客，沒有留下什麼痕迹。而文丞相一曲《正氣歌》，卻以滿腔精忠之氣，千年萬世，讓人們感受到一個偉大民族悲壯雄烈的人格力量。

NO.5王陽明

少時讀《三國》、《大明英烈》，覺得諸葛孔明、劉伯溫天上之事知道一半，地上之事全部知道，談笑間，強虜灰飛煙滅，真乃神人;後來沉迷金庸武俠世界，對那些在人跡罕至的山洞突然悟得武學真諦，然後橫行天下無敵手的神奇際遇心馳神往。再後來，明白這一切都是傳說和虛構，是自以為懷才不遇的知識分子的白日夢。

但讀過陽明先生的傳記後，我才明白中華歷史上還真存在過這樣的牛人。這個人集偉大的思想家、軍事家、政治家、教育家和武術大師於一身，千古之下，無人可比。

想當年，他站在貴州龍場那個小小的驛站門前，獨對如血殘陽，驚天一悟，「宇宙即是吾心，吾心就是宇宙。」從此中國的思想河流發生了巨大的轉向，這與武俠小說中的大俠突然悟出武學秘笈具有同樣的浪漫主義色彩，而且在他人生的每一個轉折時刻，確實都有僧人、道士、方外異人出現。他斷言：「心是天地萬物之主」，「心即理，心外無理，心外無物。」這不僅徹底瓦解了宋明理學，而且直抵西方哲學中的理性主義和存在主義思想境域，更為要緊的是，讓匍匐了數千年的中國知識分子突然明白了主觀能動性的巨大能量，「仰首攀南斗，翻身倚北辰，舉頭天外望，無我這般人!」從此中國的歷史由帝王史變成為名臣史、知識分子史。王陽明的個人氣質近於古人所謂「豪雄」，或者說他根本就是一個武林高手。

王陽明

他青年時任俠騎射，留情兵武，足跡踏遍江南塞北之地。在江西比武時，他以九矢全中的成績震懾向他挑畔的內侍高手。正德十四年，寧藩朱宸濠在南昌發動叛亂，以十萬大軍，兵下南京，震動朝野。王陽明手無寸兵，卻義無反顧，在強弱懸殊得不可思議的情況下，35天就生俘了朱宸濠，表現出了驚人的軍事謀略和政治技巧。他的事業功績不僅在古今讀書人中絕無僅有，在兩千年的文臣武將中也十分突出。

所以有人說：彪炳顯赫，自明之後，唯此一人而已。而我以為，為往聖續絕學、為萬世開太平，孔子之後唯陽明先生可當此論。

有人有異議嗎？？？？！！！

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