趙匡胤篡位後，評價周世宗柴榮一句話，很可笑

篡位的北宋主趙匡胤說神武雄略的周世宗柴榮「威勝於德，所以享國不永」。柴榮的「享國不永」，還不是趙匡胤忘恩負義，欺負舊主的孤兒寡母篡位？柴榮病危時，趙匡胤是怎麼跪在柴榮面前，痛哭流涕，發誓保護幼主的？為人險詐如此，還妄談什麼「德」。

他自己的「德」何在？

趙匡胤為人心胸極為狹窄，睚眥必報。王彥超當年不鳥他，他篡位後大肆羞辱王彥超，還有董遵誨，當眾羞辱。為了霸佔花蕊夫人，蜀主孟昶到京七日就被趙匡胤給毒死。做同樣的事，趙匡義成了惡棍，趙匡胤倒成了佳話？這就是他的「德」嗎？還有張瓊，征淮南時，是張瓊冒死救下趙匡胤。趙匡胤篡位後，必欲置張瓊於死地。何之？趙匡胤在張瓊面前自卑！張瓊不死，他就抬不起頭來。

趙匡胤說柴榮無德，簡直可笑！柴榮出身底層，深知民間疾苦。他與大臣吃飯，常說我們沒有功德，卻吃美食。這些都是百姓勞動所得，我們無以為報，只有親冒矢石，為民除害，才吃的心安。 這不是德？視察工地，發現工人在瓦片上吃食物，柴榮大氣，立斬剋扣款項的負責人孫延希，其他人都嚴懲。

百姓貧困，柴榮多次下詔免除雜賦。淮南大飢，柴榮立刻不惜成本的向淮南輸糧。說是借給百姓的，實際上根本不打算收回來。有人說老百姓這麼窮，哪裡還能還得起，咱們不是虧了嗎？柴榮說什麼「民，吾子也！安有子倒懸而父不為之解哉！不在責其必償也！

」這些都不是德嗎？這是天下最大的德——民德。而不是縱容馬仔在民間欺負百姓，百姓告狀，卻把百姓臭罵一頓。一個大氣堂堂，一個小氣猥瑣，豈可同日而語。

宋初人編的《冊府元龜》，劣行篇沒有柴榮一個字。善行篇，篇篇都有柴榮！如《帝德》、《誡勵》、《革弊》、《招懷》、《卻貢獻》、《明罰》、《慎罰夫》、《念良臣》、《愍征役》、《褒功》、《惠民》、《納諫》、《講善.禮賢》、《禮大臣.褒賢》、《務農》、《英斷.明察》、《文學》、《仁慈》、《節儉》、《神武》、《悔過》、《崇儒術》、《寬恕》、《孝德》、《功業》、《興教化》、《審官》、《立制度》、《赦宥》、《訪問》、《選將》、《修武備》、《明賞》、《延賞》。

這些都不是德？

其實，趙匡胤所謂的德，壓根就不是指什麼愛民的大德，只是收買人心小恩小惠的小德。趙匡胤「德」之所及，不過是占人口極少數的官僚士紳而已。而柴榮德之所及，占人口大多數的普羅大眾。即使是如此，除了個別自私的士大夫，如出使金國時差點沒被嚇死，被時人譏為村牛的，大多數人還是稱讚柴榮之德的。

至於說趙匡胤篡位時，無人為柴榮出頭。先不說外鎮的節度使並不知道趙匡胤主動發動陳橋叛變，就是在京的，僅僅死一個韓通嗎？趙率叛軍入京時，有個祇侯班，死守南門，願與叛軍決死。

人數多少不詳，但叛軍不攻南門改走北門，說明祇侯班人數不少。雖然形勢不可逆，但這些人死不臣宋，在喬卒長和陸卒長的率領下，對埋葬柴榮的慶陵方向叩頭，然後全部自縊。無一人投降。趙匡胤雖然為人極為險詐，缺威少德，但還是被這些義士所震撼，稱為忠義孩兒，立忠義廟。

柴榮威不勝德？柴榮死的消息傳開，天下震動，無數人痛哭流淚。「登遐之日，遠邇哀慕焉。」有些人吹捧趙匡胤「德」，趙匡胤死的時候，幾個百姓哭過？

思念柴榮的，大臣中並不僅有一個王著，還有很多人。不算起義的二李，郭崇是太祖時元老，正宗的郭家嫡系，豈能服一個篡位的趙匡胤，時常掛太祖像思泣之。范質也從來沒服過趙匡胤。趙匡胤死後，哪個大臣在趙光義面前喝酒哭鬧？

趙匡胤有人格魅力嗎？也許有點，但和柴榮沒法比。柴榮是馬上皇帝，開拓型皇帝，氣質恢弘大氣。柴榮名為守成，實為開創。趙匡胤名為開創，實為守成。柴榮的人格魅力，人所敬服。柴榮有缺點，脾氣有時不好，但心地善良坦蕩，是最接近佛的人物之一。

柴榮也沒有毀過佛，他反而敬重佛。趙匡胤那不是敬佛，那隻佞佛，壞事做多了，心中有鬼而已。趙匡的人格魅力，也許只對李漢超有吧。

都說柴榮殺人多，趙匡胤殺人同樣多。南宋人李燾編的通鑒長編里，到處都是趙匡胤的殺人記錄，動輒滅族，打罵大臣，對人毫無尊重。柴榮殺人多，所以威勝於德。趙匡胤同樣殺人，不也勝威勝於德嗎？帝位被趙匡義奪去，是不是可以說趙匡胤享國不永？

趙匡胤是個擅長收買人心的有心計者，和宋江極為相似，而柴榮又極似晁蓋，恢弘大氣。趙匡胤會圍攏一幫人為他賣命，是個江湖黑道大哥似的人物。柴榮不會這麼做，他會以堂堂之氣，人盡其才，不以私利誘之。趙匡胤罷石守信等人的兵權，說什麼可以享受富貴。富貴從哪來？無非是民脂民膏而已。柴榮死後是薄葬的，慶陵非常小氣。趙匡胤死後一百多年，朱漆臉發其墓，又是夜明珠，又是金腰帶。

天上掉的么？哪個不是從民間搶的？

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