蘇軾：軾敢以野服拜見大丞相！王安石：禮豈是為我輩設？

蘇軾和王安石是北宋的兩大人傑，都有著無與倫比的才氣和堅貞高潔的品格，但恰恰是兩個極端純粹的人，成了政治上的對手，不得不讓人感慨上天的刻意安排。

林語堂先生曾這樣說道：蘇東坡是政治上永遠的反對派。錢穆先生指出：蘇東坡的建設性意見幾無可取，但他的批判性語言卻才華橫溢，非常富有感染力。

為了各自的政治理想，蘇軾和王安石不得不走到了黨爭的對立面。當蘇軾做主考官時，出題影射王安石利用宋神宗的信任獨斷朝綱，王安石氣急之下將他趕出京師。

儘管在政治上互相怒懟，但在文學上他們卻惺惺相惜，經常是看著對方的作品感嘆良久，蘇軾嘆服王安石的學識和文章，王安石欣賞蘇軾的文采和詩詞。

後來，王安石的變法在實踐過程中走樣，遭到了更多官員們前赴後繼的反對，宋神宗無奈之下只好罷免王安石，並廢除了部分新法。王安石心灰意冷隱居於江寧。

1079年三月，蘇軾從徐州移知湖州，在寫給朝廷的《湖州謝上表》中，蘇軾又習慣性地發了幾句牢騷：「陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或可牧養小民。」

這裡的「新進」和「生事」兩詞是有政治背景的：司馬光反對王安石變法，指責變法是「生事」；蘇軾在《上神宗皇帝書》中又把朝廷提拔的年輕變法官員稱為「新進」。

此時的蘇軾已繼歐陽修成為文壇領袖，他的《湖州謝上表》按慣例在朝廷邸報上發表後，那些正在朝廷上「生事」的「新進」們頓時成為天下士大夫的笑柄。

於是，李定、舒亶、何正臣等變法派「新進」官員輪番上表彈劾蘇軾，給他扣上「愚弄朝廷、妄自尊大」等政治帽子，並抓進御史台，是為「烏台詩案」。

王安石非常反感這種「因言獲罪」的做法，他說：「豈有盛世殺才士乎？」據史料和宋人筆記記載，「烏台詩案，上以公疏入方決」。最終，蘇軾被貶為黃州團練副使。

貶謫黃州五年後，蘇東坡來到江寧看望王安石。聽說蘇軾到訪，王安石也非常高興，穿著一身與農民沒有多大區別的衣服，騎著一頭毛驢到江邊親自迎接。

看到王安石後，生性詼諧的蘇軾調侃道：「軾敢以野服拜見大丞相！」王安石則哈哈大笑：「禮豈是為我輩設？」相逢一笑泯恩仇。

在江寧相聚的日子裡，他們一起登山玩水，吟詩作對，切磋學問文章，交流創作心得。臨別之時，看著蘇軾的背影，王安石感嘆道：「不知更幾百年方有如此人物。」

如今，爭論蘇軾和王安石的孰是孰非已然沒有意義，因為這個世界上矛盾無處不在，有陰必有陽，他們一個嚴謹到古板，一個曠達到空談，怎麼可能形成共識呢？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！