FGO拉美西斯二世廚力放出——朕乃奧茲曼迪亞斯
本文來源NGA FGO區,本文作者:snow虎子
Percy Bysshe Shelley (1792 1822)
Ozymandias
I met a traveller from an antique land
Who said: Two vast and trunkless legs of stone Stand in the desert.
Near them, on the sand, Half sunk, a shattered visage lies,
whose frown, And wrinkled lip, and sneer of cold command,
Tell that its sculptor well those passions read Which yet survive,
stamped on these lifeless things,
The hand that mocked them and the heart that fed;
And on the pedestal these words appear:
「My name is Ozymandias, King of Kings:
Look on my Works, ye Mighty, and despair!」
Nothing beside remains.
Round the decay Of that colossal wreck,
boundless and bare The lone and level sands stretch far away.
奧斯曼狄斯
雪萊作,晚楓譯
我遇到一位來自古老國度的旅者,
他說:有兩條巨型石腿立於沙漠,
不見軀幹。旁邊沙中有頭像斷落,
沉沙半掩,但見那臉上眉頭緊鎖,
皺起的雙唇帶著不可一世的冷笑,
足見石匠對法老的內心明察秋毫;
活生生的神態刻上沒生命的石頭,
比雕刻者妙手匠心的臨摹更長壽。
石腿的基座上鑿刻有這樣的字跡:
「朕乃奧斯曼狄斯,王中之王也,
功業蓋世,料天神大能者無可及!」
而今一切蕩然無存。偌大的廢墟,
殘骸四周只有那蒼茫荒涼的戈壁,
孤寂黃沙向遠方鋪展,無邊無際。
前言
拉二馬上就要來了,身為古埃及文化資深廚和拉二迷弟的我早已按捺不住內心深處的 慾望
敬仰之情,所以寫一篇考究一些的考據文來和泥潭的各位交流拉二的美好歷史與超神設定。讓不喜歡拉二的胖友們能夠了解拉二,也讓喜歡拉二的月廚們可以對拉二和歷史有更多討論的點子~
第一部分:英靈簡介
奧茲曼迪亞斯(Ozymandias),拉美西斯二世(Ramesses II,又稱Rameses或Ramses[1]),也稱拉美西斯大帝,是歷史上極富盛名的法老王之一。出生於公元前1303年,在公元前1213年七月或八月逝世。他是埃及第十九朝的第三位法老,新王國時期的統治者,並被世人認為是最偉大而受尊敬的,最為傑出而強大的埃及帝國絕對領袖。[2]
作為Fate系列從史詩挖掘的人物,拉美西斯二世的名號屬於在整個埃及史中都是赫赫有名的,故其塑造也必然是經過了精細的打磨與考量。拉美西斯二世在Fate系列作品中的首次出現是在於由櫻井光所撰寫的Fate Prototype前傳小說《蒼銀的碎片》。
在《蒼銀的碎片》中,拉美西斯二世被描寫為擁有太陽般的金色眼瞳的高大俊朗的男人。他是將"幻想種""複數寶物""地圖兵器""城塞""固有結界""萬能皇帝特權"等豪華Servant要素全數持有的破格英雄。作為聯繫的聖遺物有:與赫梯決戰時所用的戰車與弓矢、與赫梯簽定的「最古停戰條約」即「銀板和約」、本人的木乃伊、奈菲爾塔莉的首飾,自稱其中以後者最有用。在《蒼銀的碎片》中是相當於中BOSS的存在。最強的"金色戰隊"第三號成員(前兩位是金閃閃與迦爾納),同時也是擁有太陽屬性的第四人(前有高文、迦爾納、玉藻前),如果把太陽神之子的庫丘林也算進去就是第五人。他的真名「奧茲曼迪亞斯」與「伊斯坎達爾」類似,是名稱在其他文化中讀法變化後的結果。[4]「奧茲曼迪亞斯」來源於拉美西斯二世加冕時的王名的一部分,Usermaatre Setepenre,即「拉的正義,拉的選擇」,此名希臘化的變體即為「奧茲曼迪亞斯」。[19]而「伊斯坎達爾」則來源於「大帝」一詞的波斯讀法。[20]
之所以作為Rider現世,是因為其持有寶具,類似於坐騎的法老專屬太陽船。
從者資料
從者寶具
暗夜太陽船(Mesektet)
以埃及"太陽神拉載運復活的法老王所用之船"以及"王用以翱翔天際的光輝之船"等由來而聞名。至神之王,法老王中的偉大者才持有的太陽之船。為Rider移動時所使用的交通載具,以超音速飛行也辦得到。其船體散發與太陽同等的灼熱光輝。即使是有著勇猛傳說的英雄也不可能與之匹敵。對地面廣域投射,足以造成局部性地震的黃金魔力光就連城市都可以燒成灰燼。
熱砂獅身獸(Abulhool Sphinx)
埃及神話中自古傳承的皇家守護之獸。在古希臘及巴比倫尼亞亦被歌頌的傳說怪物,天空之神荷魯斯在地上的化身,伴隨狂暴之炎與風顯現,別名為恐怖之父(Abulhool),超越魔獸、幻獸,與龍種同等的神獸。在光輝大複合神殿中存在著複數,可以派遣進行單獨行動,具有足以擬定戰術的極高知性,任何一頭都足以與強大的英靈對敵,同時具備頭顱被擊碎的情況下仍能持續戰鬥,優異的戰鬥續行能力。
光輝大複合神殿(Ramesseum Tentyris)
等級:EX
種別:對城寶具
將法老·奧茲曼迪亞斯的威光以寶具的形式具現而成之物。其為組合了眾多的巨大神殿及神廟的巨大異形複合神殿體,固有結界的一種。
主要攻擊手段雖為藉"丹德拉大電球"進行的魔力炮擊,Fate/Grand Order中施行的則是其殺手鐧——大質量攻擊。
原作介紹:Rider生前建造的王權象徵。雖然曾被認為本體為現存規模最大的葬祭殿,實際上是由生前所建造如丹德拉、卡納克、阿布辛拜勒等諸多大神殿的複合體。類別上屬於固有結界。
由數座神殿重複交錯重疊,擁有壯觀偉容的超大型神殿複合體。單單目測的話全長甚至超過數公里,足以用極致美景來評價的光輝聚合體。每個神殿都擁有對應不同神明的結界與效能。
在主神殿最深處映照著讓人聯想到龐大魔力迴路的數道淡光,有著象徵《神之眼》,能夠釋放太古神威般超絕雷擊的《丹德拉大電球》,如果將魔力注入大電球從神殿的"主炮"發出的話,將會釋放出戰略級別的光和雷將國度、城市、整個東京夷為平地。
另外還有像熱砂獅身獸、石制獅子獸這樣的戰力群存於其中。
而處於神殿中的Rider及其眷屬,皆因木乃伊的傳說神王不滅的信仰被賦予虛偽的不死性,在神殿中無法被擊殺。除此之外同時具有封印入侵者解放寶具的效果。同時,作為諸神的庭園,埃及擁有多少神明,作為神王的他就能行使多少神明,在此展現的僅為其諸多神威的一角。
從者總結
從以上能力與寶具的分析中,我們可以看出,拉美西斯二世的設定可以說是從者世界天花板級頂尖戰鬥從者的又一人選,其優秀的戰鬥能力使其無論應對攻守都不會是難題。EX級的對城寶具光輝的大複合神殿擁有極高神秘的出色能力,並且作為諸神庭院為拉美西斯二世提供神明般的力量,在擁有眾多古老神明的古埃及,其能力可謂是破格級。再加上其他能力的幫助,拉二絕對算是一流從者中不可小覷的存在。
秉持不劇透原則,我不會講拉美西斯二世在《蒼銀的碎片》中的故事,但我推薦對拉二感興趣的小夥伴們去多了解書中的真實拉二,了解EX級寶具並不是是金字塔對撞那麼簡單。
第二部分:英靈與歷史
在這部分中,我們主要考量英靈的人設中與現實歷史的交匯與融合,體驗幻想與現實交相輝映的奇妙美學感受。也會對上文中出現的各類寶具與技能的原型進行解讀。以下解讀均基於個人知識儲備與合理聯想,如有疏漏歡迎指正。
I 聖遺物
與赫梯決戰時所用的戰車與弓矢
赫梯(Hittite)位於小亞細亞的卡帕多細亞,是一個位於安納托利亞的亞洲古國。講印歐語系(雅利安語系)赫梯語的赫梯人和公元前2000年代遷來的講涅西特語的涅西特人共同創造了赫梯國家。[5]赫梯侵略周圍地區,與埃及勢不兩立。這在當時嚴重騷擾著埃及帝國的和平與發展,也是拉美西斯二世作為法老在位時亟待解決的重要問題。而面對這一問題,自由跟隨父親習武,14歲便可以親登戰場的拉美西斯二世不可避免地選擇了戰鬥。
著名的卡疊石戰役由此被催生在公元前1286年,是青銅時代最著名的戰役之一。
[卡疊石戰役]「那時,法老拉美西斯二世率領眾多戰車和步兵奔赴敘利亞,迎面的是與之數量相當的赫梯軍隊頑強對峙。赫梯軍隊中擁有一種與普通戰車有很大差別的三人戰車,戰車既可以快速突襲,又可在近戰中發揮相當威力。
拉美西斯二世將自己兩萬人的軍隊分為四個師:阿蒙,拉,頗泰赫和塞泰赫,採用兩面夾擊之勢進攻卡疊石,然而卻被赫梯事先偽裝好的牧民欺騙,大意率先遣部隊攻入平原,當拉美西斯二世發現這一圈套時,已經為時已晚。在後備軍隊依然在渡河的情況下,赫梯人埋伏好的大軍一擁而上,拉美西斯二世的軍隊幾乎是註定要葬身與此。
然而法老王,拉神的化身,在最危急的時刻,毫無懼色地跳上了黃金戰車,向著如同潮水般的敵人殺去,法老的勇敢振奮了每一位士兵。古埃及軍隊擁在法老的身邊,對著那些正忙著收集戰利品的赫梯人大殺大砍,兩軍一時大戰交鋒,鮮血四濺。
隨後,遠處的頗泰赫和塞泰赫師及時趕來,兩面夾攻,法老王終於將赫梯軍隊擊潰。」
圖 拉美西斯二世在卡疊石戰役中使用戰車和弓箭。戰車和弓箭是當時戰爭的主要武器。
卡疊石一戰,是拉美西斯二世畢生宣揚的戰果之一,他為之自豪,用盡有生之年將之刻畫在一切可以刻畫的地方,一些壁畫和文字至今可以被清晰的觀看和閱讀。如此令人印象深刻的戰役中所使用的寶物,在神秘世界中必然是召喚拉美西斯二世的絕佳選擇。但是這些兵器早已下落不明,至於是否存世,我們也不得而知。
銀板和約,人類歷史上第一份停戰協議,也源於古埃及與赫梯之間的戰鬥。
[銀板和約]與赫梯交戰斷斷續續進行到第十六個年頭的時候,拉美西斯二世和赫梯國王哈圖西里斯都認識到該是結束這種兩敗俱傷的無意義狀態的時候了。公元前1270年,赫梯和埃及的六位特使在拉美西斯的宮殿簽署了銀板和約,因其被刻在銀板上而得名。這份條約讓拉美西斯二世在剩下的三十年中有充足的時間來享受和平帶來的幸福生活。卻也為埃及帝國衰落的哀歌唱響了序章。
利用銀板和約來召喚拉美西斯二世確實是不錯的選擇,可是一不小心召喚出哈圖西里斯怎麼破?畢竟條約這東西是兩個人簽署的。非洲魔術師們請不要輕易嘗試使用銀板和約做聖遺物。
銀板和約真品目前被收藏在伊斯坦布爾博物館。
圖 銀板和約
本人的木乃伊
就算是不了解埃及的人也一定聽說過木乃伊,木乃伊是一種通過一系列特殊的處理對屍體進行防腐保存的特殊喪葬風俗,是古埃及獨特的喪葬文化中最負盛名的部分。
[木乃伊,永生]古埃及人相信,人的死亡只是生命的中斷,而不是結束。人死後不會就此消失,而是會進入另一個比今生更加美好的永恒生命,至少對於精英分子來說是這樣的。而凡世間,肉體是靈魂的載體,肉體或者靈魂的損壞會導致永生的不可能。靈魂,肉體和世界的生命力在死後的世界結合的時候,死者就會復活而得到永生,成為「阿卡」。因此,埃及人希望死後肉體永存。
無論是作為拉美西斯二世本人的肉體,還是作為其永生的憑依,拉美西斯二世的木乃伊是召喚拉美西斯二世的最佳聖遺物的論斷是毋庸置疑的。這尊木乃伊保存完好,即使是現在,其容顏依舊清晰可辨,彷彿隨時會醒來,其反映著古代屍體防腐技術的巔峰,以及埃及人對於喪葬文化的深刻理解與極高造詣。
拉美西斯二世的木乃伊現藏於埃及國家博物館內。
圖 拉美西斯二世的木乃伊
奈菲爾塔莉的首飾
關於奈菲爾塔利(Nefertari)的身世,歷史學家有兩種不同說法。一種說法認為她是繼承圖坦卡蒙的法老艾(Ay)的孫女,另一種說法則說她是底比斯世襲貴族之女。不管那種說法是正確的,我們知道至少奈菲爾塔利出身高貴,對來自下埃及三角洲地區的拉美西斯家族來說,娶一位家世輝煌的上埃及名門之女,是得到占統治階層大多數的底比斯貴族擁護,並鞏固在上埃及勢力的有效方法。
嚴格來說,拉美西斯二世和奈菲爾塔利這對少年夫妻的婚姻,開始於政治目的。而奈菲爾塔利出乎意料的驚人魅力和智慧,才真正征服了拉美西斯的心。 但有一點不容置疑,無論是法老還是普通百姓都深愛著她。[4]這便是為什麼拉美西斯二世在眾多的王后與寵妃中,唯獨對奈菲爾塔莉有著特別的情感。
王妃的名字意為「最美麗的女人」,而眾多的畫像也證明了她的魅力。拉美西斯在繼承王位前不久娶了她,從此就與她形影不離,無論是在宗教儀式中還是在國事活動里都能見到她。在繪畫中以及其他文物上也常能看見她與丈夫親密地依偎在一起。在政治生活中,奈菲爾塔利也發揮著重要的作用,她藉助書信和禮物與希泰族的女王保持著良好的關係。
她為法老生下了六個子女:四個兒子和兩個女兒,但都因早逝而未能繼承王位。事實上另一位王妃伊斯諾弗萊特(Istnofret)的兒子麥倫普塔(Merenptah)成了拉美西斯二世的接班人。
距阿布·辛拜勒神廟(古埃及皇家寺廟群)不遠的北邊,有一間規模較小的山間廟宇,這是拉美西斯二世法老獻給奈菲爾塔莉的祭廟。拉美西斯在他皇后的墓碑上刻著他對她愛的表白,「我對你的愛是獨一無二的——因為你是世界上最美麗的,沒有人能夠取代。當你輕輕走過我的身旁,就帶走了我的心。」(My love is unique—no one can rival her,for she is the most beautiful woman.Just by passing me,she has stolen my heart.)這句話也成為後世關注奈菲爾塔莉與拉美西斯二世愛情故事的源頭之一。
由此可見,奈菲爾塔莉是法老生前最愛的妻子,她的首飾也是法老對她愛情的紀念與象徵,然而在神秘世界中,奈菲爾塔莉也已經成為英靈,故以其首飾召喚出奈菲爾塔莉的可能性也是存在的,故建議各位Master選擇拉美西斯二世的木乃伊作為聖遺物更加保險。
圖 奈菲爾塔莉和摩西的英靈設定,引自百度百科[4]。
II 性能分析
作為英靈,奧茲曼迪亞斯被賦予了A+的幸運與EX級的寶具,這兩個數據分別象徵著拉美西斯二世在歷史潮流中的定位和在建築上的成就。
幸運A+
拉美西斯二世所在的時代,即是埃及帝國強盛的最後時期,面對周圍新文明的興起,赫梯王國和亞述王國的虎視眈眈,古埃及的國情實際上處在一副鳥語花香的風雨飄搖之中。拉美西斯二世的征戰,尤其是與赫梯族人的多次征戰,並未能取得征服的效果,且有時在戰略上存在重大失誤。
在前文提到的[卡疊石戰役]中,已經中計的拉美西斯二世可以反守為攻,反敗為勝,除了個人的戰鬥能力外,可以說是有如神助的幸運。而在其他帝國不斷崛起的情況下,拉美西斯二世通過與赫梯締結和平條約的方式保護帝國繁榮與興盛,也可以說是一種幸運。而更令人驚奇的是拉美西斯二世在人均壽命40歲的古埃及執政長達67年,本身更是長壽91歲,不得不說,不愧為神加護的法老,擁有神秘世界A+級的頂尖幸運絕對不算過分。
寶具EX
拉美西斯二世在建築上面的造詣,發生在[銀板和約]締結之後,埃及享受和平時光的年代裡,他的全部精力開始放在張羅那些歌頌自己豐功偉績的建築物上,其中也包括他在帝王谷的陵墓,拉美西斯神廟(拉美西姆)和阿布辛拜勒神廟。
這些歷史上赫赫有名,有些保存至今的建築再加上古埃及豐富神秘的神話傳說,正是最後成為神秘世界中拉美西斯二世寶具的原型。擁有如此眾多保存完好的知名遺迹,EX的寶具當之無愧。關於寶具的原型與關聯,將在下文寶具分析中做出解答。
關於其他屬性的界定,很可能源於故事劇情的需要和角色之間的平衡,因為畢竟作為戰鬥專家,太陽神的化身,筋力魔力之類定義得高一些也不過分,然而過分得塑造一個高白值形象不利於故事正常有序的進行,故我認為其餘能力的設定具有歷史參考意義的可能性不大。
III 技能分析
對魔力B
古埃及的文明相當久遠,在亞瑟王時代可以認為是神秘橫行的魔法時代的情況下,拉美西斯二世所在的時代可是要比他早了1400年。雖然相比吉爾伽美什王所在的神話時代晚了足足2200年,但是拉美西斯二世所處時代的高神秘信仰以及人們對神明的信從是毋庸置疑的。故生活在古埃及的法老,抵禦各種神秘入侵併與之戰鬥的奧茲曼迪亞斯擁有高級對魔力也是無可非議。
B級別的對魔力可以毫不困難地無效化三節以下的魔術。若更進一步地說,即使是大魔術、儀禮咒法也難以給予傷害。
騎乘A+
古埃及戰爭以戰車為主要戰鬥武器,法老的騎乘能夠很高可以接受。但是能夠達到A+級別,還是要靠太陽船傳說才可以解釋。太陽船正是作為拉美西斯二世的寶具而現世,後文寶具分析將詳細介紹。
騎乘是用來駕馭乘坐物的能力。持有此能力A+等級以上的從者,連幻獸、神獸都可駕馭。[6]不過,乘騎龍種則需要騎乘以外的能力。奧茲曼迪亞斯可以駕馭幻想種,而龍種則無法駕馭。
領導力B
無論是在[卡疊石戰役]還是朝堂上的英明領導,都足以證明拉美西斯二世的強大領導力。這一領導力的現實來源也許還包括他的長壽——在人均壽命40歲的古埃及,有的人一輩子就只見過這一位法老,在他長達67年且不斷宣傳自己偉大的日子裡,他的民眾對他的敬重與信奉達到了前所未有的高度。
人類領導力所能到達的極限是A,吉爾伽美什的A+則幾乎是一種基於高神性帶來的詛咒。[7]統御新時代埃及的法老的領導力被評定為B可以接受。
神性B
歷代的法老王都稱自己是神的孩子或者神的化身,作為新時代法老的拉美西斯二世也正是[阿蒙·拉]的化身。
[阿蒙·拉]底比斯地方神阿蒙與太陽神拉的並列結合,視為同一位神明。古埃及人對於神明的這類融合不抱疑問,無論如何,阿蒙·拉是地位極高的眾神之王,也是至尊的太陽神。作為阿蒙·拉的化身,太陽船的統帥,在神秘世界裡拉美西斯二世的神性極高。在這裡神性僅僅定義為B可能是由於所處的青銅時代不夠古老所致。
神性,據說等級越高即越是物質性地混有神靈的血。也具有依照等級削減被稱為肅清防禦的特殊防禦值的效果。能夠破除技能菩提樹的頓悟、信仰的加護。 [8]
皇帝特權A
知名的皇帝都具有的特權,然而符合皇帝之名的領袖卻沒有那麼多。拉美西斯二世執政時,埃及帝國十分強盛,處於新時代最後的強盛時期,拉美西斯二世的權利極大,且備受民眾信仰與尊敬,其事迹被刻畫於所可以被刻畫的所有廟宇建築之上,在政教合一的古埃及帝國,被稱為皇帝是當之無愧的。正是如此有名的君主,在神秘世界轉歸英靈殿後才得以擁有如此之高的皇帝特權。
皇帝特權即皇帝時代皇權即神權的象徵,大概就是能夠說服世界,使用各種特權的能力,以尼祿舉例,就是世界覺得「皇帝的話就沒辦法了嘛,而且那是尼祿哦,我們都喜歡她,所以多少的亂來就睜一隻眼閉一隻眼吧」的感覺。
效果:
1.生前使用過的道具或武具都能達到達人的級別。
2.生前沒用過但知道的東西也能熟練使用。
3.生前完全不知道,但能夠將它當成別的什麼東西來接受的話也能熟練使用。
4.但若是生前完全不知道,而現在也無法將其理解成別的東西的話就沒有辦法了。所以無論是使用大魔術還是駕駛高達都是做不到的。
5.然後,對於根本不想理解的東西,皇帝特權也不會運作。[9]
至於為什麼尼祿皇帝特權EX而拉美西斯二世皇帝特權為A我認為沒有爭論意義,畢竟屬於同設定世界的不同時期創作的人物,設定考量方面的對比不可能做到盡善盡美,也沒有太多的對比價值,而且沒有可以說服彼此的決定性金標準;我們只需要知道拉美西斯二世作為王中之王,法老,太陽神的化身,被神秘世界承認並且擁有極高的皇帝特權就可以了。
太陽神的加護A
正如前文神性所提到的,拉美西斯二世自稱太陽神的化身,自然受到阿蒙·拉的庇護,此技能首次出現於Fate/Grand Order中,具體設定未考明。推測與寶具的釋放頻率、自身的幸運和對周圍人的感化有關。
IV 寶具分析
暗夜太陽船(Mesektet)
暗夜太陽船,奧茲曼迪亞斯之所以成為Rider的原因,法老的非生物類騎行物概念。古埃及神話中知名的載具。
暗夜太陽船(Mesektet)來源於古埃及太陽船神話。
[太陽船]古埃及人尊太陽神為創造之神,天空就是浩渺無際的海洋,太陽神拉每天會乘船做兩次航行,東升西降,周而復始。白晝時,太陽神駕船由東往西飛躍太空,到了夜晚由西往東穿越地府。
據傳說,拉神在白天和夜晚分別乘坐「曼杰特」(Mandjet-萬年之船)和「麥塞克泰特」(Mesektet)的二艘太陽船航行。
這些船載著他穿行在天空和「杜阿特」(Duat,埃及文學中的地府)。坐在「麥塞克泰特」船上的拉神呈現公羊神的形象。當他出行時總伴有其他各種神,包括西亞和胡以及赫卡。有時一些九元神也在他的旅途中幫助他,如塞特助他降伏了巨蛇阿波普;邁罕幫他對抗陰間的怪物。
混沌神阿波菲斯是一條巨蛇,總是想通過干擾或用凝視催眠的方式來阻制太陽船每晚的出行。在晚間,埃及人相信拉神是以阿圖姆或公羊神的形象出現。「麥塞克泰特船」帶著他穿過冥界返回到東方以再次重生。拉神的這些神話將太陽的升起象徵為天空女神努特重生太陽;因此,拉神具有重生和更新的概念,也突現了他作為造物主的角色。
當拉在地府中時,他與死神奧西里斯結合,也成為一位死神。[10]
顯然,神秘世界中拉美西斯二世的寶具暗夜太陽船正是拉神所乘坐的在夜間由西向東在杜阿特地府中航行的麥塞克泰特,即Mesektet。由於法老王自稱拉神的化身,故在此船上,拉美西斯二世應以拉·奧西里斯結合體的身份航行,即死神,然而Fate的設定中並未提及這一點,應該是由於過於複雜而明顯簡化。麥塞克泰特也是運送法老們在陰間航行,而後復生的象徵,Fate中採用麥塞克泰特作為英靈寶具而不是雙生太陽船作為拉美西斯二世的寶具,應該是考慮到已經故去的法老還沒有真正復活,故無法使用作為拉的化身本可以駕駛的曼杰特,因此寶具也只剩下作為亡靈時所乘坐的麥塞克泰特。
而對於:「其船體散發與太陽同等的灼熱光輝。即使是有著勇猛傳說的英雄也不可能與之匹敵。對地面廣域投射,足以造成局部性地震的黃金魔力光就連城市都可以燒成灰燼。」則與神話無關,神話中的太陽船隻不過是交通工具,不具有攻擊能力。此處的太陽船光輝作為武器的應用,也不符合太陽神拉溫柔和善的神明形象及神格。故屬於為了增強神秘世界炫酷程度的可以接受的適度設定再創造。
圖 胡夫金字塔的太陽船,引自百度百科。[12]
熱砂獅身獸(Abulhool Sphinx)
熱砂獅身獸,原型為古埃及遺迹獅身人面像。
[獅身人面像]相傳為公元前2500年,古王國時期第四王朝法老哈夫拉統治時期修建。後由考古工作得名斯芬克斯,抑或恐怖之父。這是由於公元前二、三世紀古希臘人統治埃及時期,古希臘旅行家初次見到獅身人面像而聯想到古希臘神話中同樣為人首獅身的食人惡獸斯芬克斯而得名。
事實上,斯芬克斯的修築方法與意義仍然是個謎,目前大多數學者認為,獅身人面像的人面部分是法老的臉龐,象徵著法老的睿智與獅子的強壯相結合,代表著智慧、權力與力量。[11]
事實上,獅身人面像和拉美西斯二世的關係並不大,只是作為埃及特有要素被搬到了他的設定中而已,硬要說有關係,就是拉美西斯二世的墓葬及建築群中有獅身人面像的發現,然而這些獅身人面像是其他王超時就已經建造完成的了,並非拉美西斯二世值得誇耀的功績。
在神秘世界中,熱砂獅身獸作為擁有單獨行動,超高智慧和戰鬥續行的龍種級幻想種存在於拉美西斯二世的另一個寶具——光輝的大複合神殿中。符合獅身人面像原本的代表意義以及看守陵墓的職能。
在Fate/Grand Order中,熱砂獅身獸出現在奧茲曼迪亞斯攻擊的Extra動畫中。
光輝的大複合神殿(Ramesseum Tentyris)
等級:EX
種別:對城寶具
想要了解此寶具的龐大概念,需要從其寶具名入手。
Ramesseum Tentyris,即拉美西姆·丹德拉,是埃及有名的兩個遺迹。拉美西姆和丹德拉。
[拉美西姆]拉美西斯二世的陵廟遺址,位於今埃及底比斯的尼羅河西岸附近。該地憑藉高約17米的拉美西斯二世坐像而馳名。此廟除祭奠拉美西斯二世外,還供奉有阿蒙神像。現僅存一半廟牆,牆面上有反映卡疊什戰役、敘利亞戰爭以及敏節等浮雕作為裝飾。(圖)雖然這座宮殿只有少部分還矗立在那裡但整個建築群毫無疑問是這位法老所構想的最偉大建築。這是一座用於殯葬的神廟,但最終用途並不是安放拉美西斯的遺體,而是為了在他去世之後便於人們舉行供奉他的儀式。拉美西斯二世死後,被葬於國王谷。
[丹德拉]指的是古埃及著名遺迹丹德拉廟宇群,坐落在尼羅河西岸,在基納南部約5公里。在河的對面。距盧克索以北約60公里。保存建築時代跨度很長的廟宇群,其中中最為著名的是女神哈索爾的神廟。此神廟壁畫有著名的「丹德拉之燈(The Dendera light)」,就是小說中的「大電球(電球在日語中為燈泡之意)」。(圖)然而,拉美西斯二世與丹德拉的關係簡直可以說是微乎其微,他並未在丹德拉修築過多少廟宇與建築,這也就意味著拉美西斯二世的主要建築成就並不在丹德拉。而神秘世界的設定中採用丹德拉命名寶具以及攻擊手段的行為是並不考究的。和現實歷史存在巨大出入。如果需要生硬地聯繫在一起的話,可以這麼解釋:丹德拉記錄的埃及歷史與各位神明的神殿,是拉美西斯二世的信仰與心靈力量的源泉,拉美西斯二世死後,他的信仰與虔誠,他的功績與德行,升華為「世界彼岸的丹德拉」,也就是死後的極樂之凈土,擁有神明與自我宮殿的,最終的理想鄉。
在寶具的解說中,宮殿還包括卡納克、阿布辛拜勒。
[卡納克]今天這裡被看成是埃及最重要的考古聖地之一,他曾是繁榮的宗教中心,法老們在這裡舉行加冕儀式,拉美西斯二世也留下了他深刻的足跡。在雄偉的阿蒙-拉(Amon-Ra)大神廟裡,他完成了石柱大廳的修建工作,這個大廳始建於阿蒙霍普特二世當政時,在霍倫貝勒王朝以及塞提一世在位是曾繼續得到修建。這座建築是名副其實的古代建築瑰寶:它佔地5000多平方米,134根巨型石柱支撐著屋頂,尤其以中間的兩排重達12噸的柱子為最粗大。拉美西斯讓人用描繪慶典活動的浮雕裝飾它的牆壁,並下令開挖一個保存至今的聖湖。湖水象徵著所有形式的生命誕生地,在這裡舉行供奉太陽神和奧里西斯(Osiris)神的儀式,而神職人員在每次儀式之前都要在此凈身。[13]
[阿布辛拜勒]位於埃及阿斯旺以南290千米處,由拉美西斯二世建於公元前1300-前1233年。它坐落於納賽爾湖西岸,由依崖鑿建的牌樓門、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前後柱廳及神堂等組成。阿布辛拜勒和它下游至菲萊島的許多遺迹一起作為努比亞遺址,被聯合國教科文組織指定為世界遺產。共有兩座由岩石雕刻而成的巨型神廟,分別為:獻給普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神廟及附近的獻給女神哈托爾和拉美西斯二世最寵愛的夫人奈菲爾塔莉王后的小神廟。神廟意在通過埃及最高統治者的力量征服當地的努比亞人。在大神廟裡,壁畫不僅刻畫了在所有神廟中都能發現的宗教儀式,而且刻寫了描述國王軍隊作戰的紀念場面和銘文。[14]
從以上遺迹可知,實際上,光輝的大複合神殿,即是拉美西斯二世一生廟宇建築功績的基本匯總與升華,結合對拉美西斯二世的信仰與讚頌,加上極高的知名度,而誕生的EX級別的對城寶具。猶如賽米拉米斯的空中庭園一般,拉美西斯二世的光輝大複合神殿也具有特殊的攻守功能,其功能多來自於歷史、文化和風俗的神化演變。其中,攻擊手段神之眼的原型為荷魯斯之眼。
[荷魯斯之眼]荷魯斯之眼(The Eye of Horus)顧名思義,它是法老守護神荷魯斯的眼睛,具有神聖的含義,代表著神明的庇佑與至高無上的君權。古埃及人也相信荷魯斯之眼能在他們復活重生時發揮作用,例如在埃及第十八王朝的法老圖坦卡門的木乃伊上也繪有有荷魯斯之眼。
而出現在Fate/Grand Order的寶具動畫中的兩個金字塔上面的眼睛,即是非埃及官方簡化版的荷魯斯之眼。
[丹德拉大電球]而攻擊手段「丹德拉大電球」,即是舉世聞名的丹德拉哈索爾神廟的丹德拉大燈泡(圖)。此壁畫實際為從蓮花中復生的蛇,象徵著復活與生命力,與燈泡無關,被現代人曲解為電燈泡。在神秘世界的設定中,這僅僅一幅壁畫不但成為了整個丹德拉的代言人,還成為了整個建築群的常用攻擊手段,其商業以及玩梗改造氣息濃厚,不過從歷史改魔幻小說的角度出發,無可厚非。
除此之外,在光輝的大複合神殿中,拉美西斯二世還會受到信仰加護變為不死之身,即木乃伊傳說,虛偽的不死性。這種不死性之所以虛偽,是跟上文中的木乃伊習俗有關,只有肉體靈魂與生命力的結合,才可以給予法老不死。而拉美西斯二世真正的軀體躺在埃及國家博物館,憑依著聖杯所給予的肉體,拉美西斯二世的不死性是如假包換的虛偽。或許這也是拉美西斯二世希望得到新肉身的原因之一——真正的重生,真正的歸來,或許也可以解放日之太陽船寶具,成為至高無上的統治者。
總而言之,作為歷史的聚合產物,光輝的大複合神殿足夠吸引人心,但是,作為歷史設定人物的寶具,設定時考據有失,導致文案偏頗,部分偏離史詩,對部分歷史有誤導作用,這是對於型月公司人物塑造上顯露出的問題作出的揭示,問題雖小,卻反映了如此龐大的歷史改世界觀是需要更多的努力及更多的進步的,相信有了真愛玩家的建議,型月會做得更好。
瑕不掩瑜,整個寶具的設定在我個人看來十分大膽,新穎獨特,為古埃及文化的宣揚起到了一定程度上的作用。
圖 拉美西姆
圖 拉美西姆
圖 哈索爾神廟內部
圖 哈索爾神廟內部
圖 阿布辛拜勒
圖 阿布辛拜勒
圖 畫面中的荷魯斯之眼炯炯有神
圖 Fate/Grand Order中,拉美西斯二世的寶具動畫中兩個金字塔上有兩個眼睛。
圖 丹德拉哈索爾神廟壁畫,被人戲稱「丹德拉大電燈」
第三部分 英靈立繪賞析
對於現代動漫來說,立繪已經是一個人物塑造的靈魂所在,優秀的立繪不但可以讓人賞心悅目 中原我愛你 ,更可以讓人了解畫中人物所處時代的風俗味道,接下來我們就來一起欣賞拉美西斯二世的立繪,並從這些立繪之中分析與當時歷史的出入。以下立繪均引自FGOWIKI。
I 初始立繪
從初始立繪可以看出,拉美西斯二世的服飾主要以黑色,藍色和金色為色調。
黑色:法老上半身的黑色衣料呈半鏤空狀態,可以清晰地看到內側健美的肌肉,故推測這是一種黑色的十分輕薄的絲質衣料,但實際上拉美西斯二世所處的埃及這種衣料是不存在的,更別說要穿在法老的身上了。而黑色的下半身為一兩側脛骨處前開口的黑色寬大褲子,這種褲子在拉美西斯二世時期實際上也是不存在的,埃及人的服裝風俗直到外族文化入侵開始才漸漸出現褲子的概念,埃及人的裝扮大都以圍腰為主,白色亞麻布為主色調,新王國時期才漸漸出現長袍和襯衣,而色調仍然以努格白為主。
黃藍色:這兩種顏色則主要為身體上的首飾和裝飾顏色。金色的包括耳環,項環,臂環,護手,腰卡,腰飾,甲蟲像和氣質底色。藍色的主要為旗幟用色。項環上面以一個安可*為扣。實際上,古埃及的項部裝飾要比這種裝飾華麗的多,以圖坦卡蒙黃金面具上的裝飾為例,可見其項部裝飾的華美程度。這種巨型的臂環實際上會影響上臂的運動,也是不存在的。而如果真的戴上就讓人幾乎不可能好好行動的腰卡更是不可能存在。過於繁重的金制腰飾不但起不到保護作用和束縛作用,更有可能隨時拖著褲子一起掉下去,上演法老當朝裸奔的奇景。而以金甲蟲**為原型的配飾更是在不經意間戳死自己的利器。
所以我們得出的結論是:此種服飾的搭配雖然精美大膽,出人意料,但是實際上在史詩中並不存在,拉美西斯二世的衣著實際上應該更簡樸、更輕便一些。(圖)
以上評論依據史詩,絕無對畫師及設計者不敬之意,藝術的再創作,尤其是動漫中夾雜的幻想,正是動漫風格畫作引人入勝的源泉,我們更應該在了解史詩的情況下,為畫師大膽而開放的想像力喝彩 中原我愛你 。
圖 拉美西斯王朝時期,士兵的通常裝束。[15]
圖 圖坦卡蒙黃金面具[16]
*安可:
Ankh(又譯為安可架)
源自埃及的一個神秘符號,上部為一圓環的十字形飾物。原本是神賜給法老王的禮物, 後來古埃及人用來象徵生命,象徵著隱藏在一個人身體內的巨大、秘密的力量,並將留下永生、永存的痕迹。Ankh是埃及最古老的神靈之符,傳說中神手舉Ankh站天空、站在大地、站在河流之上,以無窮的魔力展示生命的秘密,祝福一個人來到世界上留下永生、永存的痕迹。此符號原本只有法老可以使用, 但隨著時間的的流動, 才慢慢傳到了民間。相傳帶上這個護身之寶可以防止災禍、疾病和魔力的侵擾,幫助佩帶者贏得愛情和戰爭的勝利。人們以此來祈福永恆的健康、愛情和財富,以及對神秘的原始文明以一種懷舊。
在埃及它與日輪在一起作為生命的象徵,所以也有把它叫「生命十字」。[17]
**金甲蟲:
即聖甲蟲,目前認為其學名蜣螂,金龜子科。古埃及人的圖騰之一。[18]
II 一破、二破立繪
根據前文,我們已經知道法老王上半身其實應該是裸露的,藝術創作中出現黑色絲綢類衣物可能是為了使拉美西斯二世更加性感,而披風這一天才創造並沒有流入拉美西斯二世的埃及,而且與當地的氣候格格不入,所以披風也屬於藝術創作的結果。
對於髮型的變化,則可以追溯到古埃及人的髮型——為了保持身體的潔凈,很多埃及人選擇剃凈全身所有的毛髮,而髮型部分選擇佩戴假髮,這一習俗被大多數男性和女性所接受並喜愛,從而導致埃及貴族經常備有好幾款心儀的假髮。目前的研究認為拉美西斯二世也不例外,可是,光頭的拉二是不會吸引到更多的馬斯特的,所以拉二不但有頭髮,還有兩種髮型可供選擇。
再仔細觀察,我們可以發現拉美西斯二世的眼線,埃及人無論男女都化妝,化妝品是由好幾種礦物所組成的。黑色的眼影粉是用方鉛礦做成的,綠色眼影使用孔雀石做成的,紅色唇膏則是氧化鐵。眼妝的應用可能是用於保護眼睛不受強烈日晒傷害。
III 滿破立繪
滿破立繪為二破造型手持蓮花在窗邊佇立的樣子,實則為想念皇后奈菲爾塔莉。
眾所周知,蓮花為埃及的國花。大量美麗的睡蓮生長在尼羅河畔,埃及人對睡蓮情有獨鍾。相傳,奧茲曼迪亞斯與奈菲爾塔莉的定情信物即為粉色睡蓮[4],圖中拉美西斯二世對於奈菲爾塔莉的愛溢於言表。
後記
真心喜歡拉二這個角色,Fate系列也是第一個我見到的能夠認真對待拉美西斯二世歷史設定的歷史改系列,於是倉倉促促先公開13000字和大家一起分享我對於拉二的喜愛。祝各位都能在拉二的卡池中抽到自己愛的東西。
法老王的輝光,與你同在。


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