上陣父子兵，盤點書法史上那些家風宛在、前後相繼的父子書家

書畫 08-18

俗語說，「打虎親兄弟，上陣父子兵。」父子相承，家風余續，一直是為人所樂道的話題。究其原因，大概這樣的例子總是少見，所以難得。

古人設教，有友人易子而教的傳統，也就是說，為了下一代能夠得到良好的教育和發展，往往是請朋友中有才有德的人作老師，父子不親教，以其親則狎昵少禮，難成規矩。這樣優化教育的結果，往往是父子異軌，兩人向著不同方向發展去的。而能夠謹守家風，繼承父業的，往往又有孟子所謂「五世而衰」的規律產生影響，所以「同」，往往意味著傳承和挑戰並存。而實際上在傳承之中總會由於個體差異的存在，而產生「異」，所以，那些能夠繼承並發揚的，似乎就顯得彌足珍貴，為人稱揚，也就不足為怪了。而在書法史上，這樣的例子也並不少，今天，就來為大家稍作盤點，以饗諸位。

第一站列：東晉——王氏父子（王羲之、王獻之）

王羲之與王獻之，這大概是人盡皆知的一對父子書家，而實際上王羲之的七個兒子在書法上都有相當的造詣，而以獻之尤為突出。甚至他的侄子王珣也因世所僅傳的六行《伯遠帖》而與羲獻並列於「三希」之名。東晉江南的王謝家族，個個不俗，晉人風韻，瀟洒率意，鋪滿於紙。而在南朝宋齊之間，獻之的名氣一度還超越乃父，直到後來唐太宗對於王羲之的鐘愛之至，加上孫過庭在書譜中的正名，才算是為老王挽回了位置。從此書聖之名，越千載而無人可以撼動了。下面是兩人的書作對比，再附加上王珣，父子，叔侄，這個家族直讓人羨慕。

王羲之《快雪時晴帖》

王獻之《中秋帖》

王珣《伯遠帖》

第二站列：唐——歐陽氏父子（歐陽詢、歐陽通）

楷書的發展，到了唐朝可以說已經到達了頂峰，其法度之謹嚴，後人似乎再難以跨越。而作為初唐四家最具代表性的人物，也是歷來學書之人前赴後繼追摹不已的最流行，最經典——歐陽詢，似乎早已站在高高的山頂俯瞰著芸芸眾生，任你在書海里翻騰掙扎，坎坷前行，他只需要靜靜地坐在那裡笑一笑，就可以秒殺一片了，任你屍骨成山，他都是那個難以跨越的大Boss，於是除了死在路上的大多數，少數人為了求生，選擇半山腰繞過。。。繞過，是多麼無力而明智的選擇。

歐陽率更之高名，在當時已遠播百濟、高句麗，沒錯，棒子們那時候就已將他的書作視為至寶，可謂是聞名遐邇。

但是，這位大神的公子，小歐同志——歐陽通，也並不是一位吃素的平庸之輩，他既能繼承家風，又能形成自我的風格，具有明顯的自我標籤和屬性，在繼承與發揚之間完成得相當出色。話不多說，上圖為證，相信大家一眼即能明了。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

歐陽通《道因法師碑》

第三戰列：北宋——米氏父子（米芾、米友仁）

時間來到北宋，文化的發展空前之鼎盛，尤其在有了那麼個天賦異稟錯生帝王家的皇帝——宋徽宗，書畫在他的推動下，竟然也產生了博士這麼一個名頭。而宋四家之中最具行為藝術氣質的大米——米芾同志脫穎而出，和徽宗簡直是絕配，同氣連枝，恨不得穿一條褲子。米芾特有的「刷字」筆法也為行書開闢了新的廣闊疆土，後之繼踵者又顛仆著追趕而來，紛紛不絕。

大米當了博士，小米自然也不能落後，也得個書學博士的名號。繪畫上也父子相承，形成特有的米家山水，開一派風氣。於書法上，與其父略有差別，也算是繼承與發揚並舉了。我們來一起看看大小米的字是什麼樣子的：