同為三清道祖的靈寶道君，為何在西遊取經中沒有登場？

　　不少朋友留言問我：靈寶道君身為三清之一，為什麼在《西遊記》原著中，竟然沒登場？

　　在車遲國故事中，孫悟空三兄弟大鬧三清殿。當時，孫悟空詢問豬八戒，大殿中供奉的是什麼菩薩。豬八戒一聽就笑了。豬哥說：「三清也不認得，卻認作什麼菩薩！」

　　孫悟空詢問三清是誰。豬八戒回答說：「中間是元始天尊，左邊是靈寶道君，右邊是太上老君。」

　　孫悟空雖然是人間猴妖出身，卻在天庭也混跡了一百多年，不可能不知道三清是誰。何況，西遊不像封神，佛道打扮截然不同，孫悟空就算不認識三清，也可以從塑像服飾中看出不是佛派的菩薩。

　　那麼，孫悟空為何詢問三清是誰？

　　一來，是作者要借八戒和悟空對話，明確三清的身份。

　　二來，孫悟空知道身邊常有暗神監視，他雖然參加了取經隊伍，但是佛派高層對他並不信任。他需要做出一些貢獻，才能取信於人。大鬧三清殿以及後來斬殺虎鹿羊三仙，就是孫悟空向佛祖遞交的投名狀。

　　從八戒的介紹我們可以知道，靈寶道君乃是三清中第二人，也被稱為上清道人。

　　有些朋友喜歡把《西遊》《封神》串在一起來讀，把西遊中的靈寶天尊說成是封神中的通天教主。其實，沒有任何證據說明二者是同一人。

　　在西遊世界中，沒有鴻鈞老祖，太上老君就是開天闢地第一仙。老君與元始天尊、靈寶道君之間也並不是師兄弟關係。只因為三人在西遊世界中修為最高，都是道祖級別的高人，於是被尊為三清。

　　三清之末的太上老君在西遊取經故事中頻繁登場。三清之首的元始天尊出場頻率雖然不如太上老君，但是，卻與取經故事中許多大人物有來往。比如說五庄觀地仙之祖鎮元大仙，佛派東來佛祖彌勒佛，他們都曾受元始天尊邀請，上彌羅宮聽講混元道果。

　　唯獨三清第二位的靈寶道君，神龍見首不見尾。除了在安天大會中出場一次外，全書中再無登場。

　　就算是在安天大會中，靈寶道君也一言不發，純粹就是一個背景。他參加此會，不過是例行公事而已。以他尊貴至極的身份，自然不必向如來佛祖道謝。

　　為何靈寶道君的故事這麼少？是不是作者把他寫漏了？

　　其實，靈寶天尊出場次數少，這個問題就如四大菩薩中大勢至菩薩從未登場，花果山結義七大聖中五位大聖下落不明一樣。

　　《西遊記》為什麼叫做「西遊記」？它寫的故事，本就是唐僧師徒到西牛賀洲取經的故事。故從長安到兩界山（五行山）一萬多里的路程，原作者一筆帶過，所有的妖魔都出現在兩界山（含）之後。

　　並非西牛賀洲就妖魔橫行，大唐（南贍部洲）就是人間樂土，而是故事有側重。既然寫的是「西」遊記，自然側重寫西方世界的故事。

　　既然《西遊記》寫的僅僅是圍繞唐僧師徒取經故事展開，那麼，與此無關的人物自然一筆帶過。

若是佛派四大菩薩全部登場，花果山七大聖扎堆西方路上，三清都為取經操心，反倒顯出假來。

　　我們仔細比較登場的太上老君與元始天尊的言行，可以發現，這兩位大佬關係並不和睦。

　　在孫悟空大鬧天宮事件上，元始天尊與太上老君態度截然不同。

　　孫悟空兩次反天，且大鬧蟠桃會，大大激怒了玉皇大帝。畢竟玉帝名義上是天庭之主。孫悟空反天，對玉帝來說就是大大的打臉。

　　從天兵天將圍攻花果山集體放水——二十八宿與九曜等滿天星宿聯手都打不過孫悟空，後來一個奎木狼就能與孫悟空斗五六十回合方落敗——可以猜測，必定有高層傳話，不得為難孫悟空。

　　這個人就是多次救下孫悟空，並巧用方法鍛煉孫悟空，送給孫悟空金剛不壞與火眼金睛兩項神通的太上老君。

　　不過，雖然天兵天將敢放水，但是，大家都是抱著法不責眾的心態。沒有哪位神仙敢於公然反抗玉皇大帝。

　　一方面是因為玉帝本身修為高深，實力非凡；另一方面，是因為三清之首的元始天尊是玉帝的大後台。

　　元始天尊邀請鎮元子與彌勒佛前去彌羅宮聽講，其實就是在幫助玉皇大帝鞏固統治。因有專文論述，此處不再提。

　　所謂：「二虎相爭，必有一傷。」在老君與元始的爭鬥中，靈寶道君的無為策略，恰恰可以達到無不為的結果。

　　太上老君乃是三界第一仙，無論是道派仙人還是佛派仙人，若是論起傳承，那都要奉老君為道祖。在江湖宗派中，老君最大。

　　元始天尊乃是玉帝的大後台，代表官方正統勢力，他可以利用手中的職權控制萬千仙人。在官方勢力中，元始最大。

　　靈寶道君恰恰處在夾縫間，論宗派勢力不如老君，論官方勢力不如元始。強出頭必然被兩位大佬打壓。於是，在鷸蚌相爭中，做最後的漁翁，才是最佳選擇。

       西遊取經故事只是涉及西遊世界三十三重天中第一重天的一些地方，就連五方五老也只是登場兩位。在第一重天之外，還有強大的三十二重天仙人。像如來佛祖那樣級別的仙人，當數以百千計。

       若是唐僧師徒在取經之後，足跡踏出第一重天，涉足其他廣袤世界，或許就有機會遇上靈寶道君。

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