唐朝被縊死的一個女人，日本說是其祖先，還翻出諸多史料為證
記載唐朝歷史的史料，當屬《舊唐書》和《新唐書》最為權威，這兩部史料都是記載唐朝歷史的，其中《新唐書》是北宋時期由歐陽修等人於宋仁宗嘉佑五年左右完成的，因為歐陽修編著的這本唐朝史料出來，所以之前的唐朝史料被稱為《舊唐書》，這本是在後晉時期完成的，由趙瑩、劉昫等人完成的。
我們作為後人研究唐朝歷史，一般是看《舊唐書》為準，因為這本書成時離唐朝滅亡很近，不過由於編撰比較粗疏，很多歷史事件記載不詳細，但正因如此保留了大量的原始資料，所以可信度更高，根據《舊唐書》的記載，楊貴妃是唐朝時期一位美女，能歌善舞，體態豐艷備受唐玄宗喜愛。
楊貴妃是個美女，不過也是紅顏薄命，在史料中並沒有記載她做過什麼傷天害理之事，最多也就吃幾顆荔枝罷了，不過因為長得太美受唐玄宗喜愛，從而卷進了政治漩渦，成為歷史的犧牲品，不過因為楊貴妃而上位她的親戚的確不少，比如楊國忠就做了不少壞事，但這也不能算到楊貴妃的頭上。
根據《舊唐書》的記載，楊貴妃最終被高力士縊死於馬嵬驛，或許正是由於她長得太美了，中國人都喜歡好人有好報，希望每個故事都有圓滿的結局，比如西施最終下落如何無人得知，但後人喜歡她跟范蠡在西湖上泛舟，於是便虛構了許多故事，楊貴妃同樣如此。
距離安史之亂不遠的白居易，他寫下了《長恨歌》，其中明確表示「宛轉蛾眉馬前死」，關於楊貴妃死後的後事料理工作，《舊唐書》說她死後屍體還在，不過在《新唐書》中卻沒提到楊貴妃的屍體，只說她身上留下的香囊還在，為什麼會這樣呢？
因為《新唐書》在記載過程中，參考了不少小說、筆記、碑誌等，因為受到這些資料的影響，所以《新唐書》編輯們對楊貴妃死不死拿不準，乾脆就留白了，這件事本來也沒什麼大不了的，不過日本抓住了這個漏洞，說楊貴妃沒死，而且去到了日本，成為日本生活到老，這樣楊貴妃就成為日本人的祖宗了。
關於楊貴妃死不死這個問題上，日本抓住史料的漏洞，加上小說的神秘色彩，於是開創了楊貴妃東渡的故事，儘管日本能找出一些史料證明，但還是虛構的成分太多。
歷史是民族文化的象徵，每個歷史人物都是一個文化的符號，楊貴妃是唐朝時期的中國人，這是不可否認的事實。
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