皇帝想得到和尚曠世奇寶，一大臣採用此法盜走寶物，結果引大風波

公元353年的三月初三，「是日也，天朗氣清，唐風和暢」，當時任會稽內史、右軍將軍的王羲之邀請謝安、孫綽、孫統等四十多位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭飲酒做詩，共賞風月。

眾人沉醉於酒香美的回味之時，有人提議將當日所做的三十七首詩彙編成集，王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。

序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，全文二十八行、三百二十四字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。其中的二十個「之」字，竟無一雷同，成為書法史上的一絕。這就是名噪天下的曠世名貼《蘭亭序》。

第二天，王羲之酒醒後意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時他才明白，這篇序文已經是自己一生中的頂峰之作，自己的書法藝術在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發揮。

《蘭亭序》是罕書珍墨，絕代佳作，也正是因其珍貴而衍生出許多傳說，讓它成為了中國書畫收藏史上的一個千古之謎。

據說，王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，一直到了王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後自然沒有子嗣，就將祖傳《蘭亭序》真本傳給了弟子——辯才和尚。

到了唐朝初年，酷愛書法的唐太宗李世民大量搜集王羲之的書法珍寶，臨摹、欣賞王羲之的真跡，他還親自為《晉書》撰寫了《王羲之傳》，在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者，僅此而已。對《蘭亭序》這一曠世名貼的真跡，唐太宗更是仰慕至極，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。後來，唐太宗終於查出《蘭亭序》真跡在辯才和尚手中，由此引出一段唐太宗騙取《蘭亭序》，真跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。

傳說，唐太宗幾次威逼利誘辯才和尚，都沒有達成目的。這時，一個名叫蕭翼的監察御史知道了李世民的心意，心生智取之計。

蕭翼假扮成一個落魄的書生，住在廟中與辯才談詩論字、寫詩作畫，騙得了辯才的信任後，再採用激將法使辯才拿出《蘭亭序》讓自己觀看。然後，蕭翼趁辯才外出之時，乘機盜走了《蘭亭序》，獻給了唐太宗。

如獲至寶的唐太宗不但自己的每日欣賞、臨摹，而且曾命人臨摹了數本副本，賞賜給了親貴近臣。所以，現在傳世的《蘭亭序》種類雖然很多，但都是當時副本的臨摹本。

在去世前，唐太宗再三叮囑太子李治，要將《蘭亭序》與他葬昭陵。據史載，李治照辦了。但此餘波末平，據《新五代史?溫韜傳》記載，後梁耀州節度使曾盜昭陵，在溫韜列出的昭陵寶物清單上並沒有寫出《蘭亭序》。是溫韜沒有說清楚，還是在盜墓時匆匆之餘沒有仔細清理，《蘭亭序》的真跡仍藏於昭陵墓室更隱秘之處？

同時，民間有傳言，《蘭亭序》偕葬時，被人用偽本掉換了，真跡仍留存人間。而這個調包的人就是太子李治。李治也酷愛書法，他把掉了包的複製摹本隨葬昭陵，而真跡為李治所有，李治死後，真跡落到了武則天之手，武則天死後，真跡才被帶到了乾陵墓室。

民間傳言有待證實。不管怎樣，《蘭亭序》真跡此後便杳如黃鶴，其下落如何，已成待解之大謎團。

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