顏值爆表的19歲小鮮肉皈依佛門造佛像，將中國佛送上米蘭時裝周。

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From：東方手藝人（ID：shouyiren2050）

在一片靜謐的晨光中，

他篤定地坐在一間擺滿石膏頭像的小屋裡，

習慣性地擺弄著一塊平凡無奇的石膏，

或是觀摩，或是雕琢，

經由時間和他的手，

一尊極致安靜的佛像讓人由心而外為之動容。

他叫蔣晟，一個九零後。

他是一位虔誠的90後佛教徒，

陽光帥氣，被稱作是廈門趙又廷。

在這座藝術之城的熏陶下，

這位雕塑系科班出身的大男孩「，

為佛造像藝術」已經堅持了近5年。

一尊"德化窯釋迦摩尼半跏趺坐像"

讓他一舉成名，

被眾人熟知。

19歲就皈依佛門，為佛造像。

這個90後男孩名叫蔣晟生於1990年，

他的父親為廈門大學藝術學院，  

雕塑專業教授，

母親則是位虔誠的佛教徒。

由於父親教授雕塑專業，

母親

也是一位虔誠的信徒。

自小在父母的影響下，

從小對佛教知識，便心存嚮往。

蔣晟也順利考入上海視覺藝術學院，

雕塑專業並在09年皈依佛教。

大二那年他接觸到了，

第一個佛像雕塑工作。

在恩師的鼓勵下開始創作佛教題材的雕塑。

後來由母親的介紹，

他住到蘇州永福寺，

為那裡的一尊佛像做斷手的修復工作。

去寺廟前

蔣晟如同一般大學生一樣，

有著不規律的作息，

但那一周多的工作讓他感受到了什麼是祥和。

與很多隱居在永福寺的僧人們一起的時光，

甚至讓他覺得自己的生活變得簡單了起來，

這次經歷也讓蔣晟在後來的陶藝課中，

頻頻選擇佛像為創作題材。

實習期間修復的佛手

那是他第一次正式的接觸寺院和佛像，

正是從那時開始，

他開始真正的喜歡上了寺廟，

喜歡上了那種感覺。

或許，正是那種感覺，

讓他對佛像世界欲罷不能。 

於是他就決定了繼續接觸跟佛教相關的活動，

就參加一些進修營等一些活動。

2009年皈依濟群法師後，

發願以在家居士身份雕刻佛像。

不同於同學們學習前衛的雕塑，

他選擇跟著一位，

研究石窟造像的老師，

到全國各地的石窟做考察。

經過大量的接觸佛像，

和自身的不斷摸索，

讓他很快對佛像有了自己的認知。

為了方便對佛像知識的積累，

他建了一個資料庫，

對所有佛像知識進行搜集，

詳細到釋迦牟尼佛，

最早在哪個寺廟裡出現過，

這種根源性的東西。

造佛像前需要進行大量的調研，

之後再和寺廟溝通，

在僧人對佛像的理解基礎上，

明確設計方向。

每個朝代的佛像，

神態都不相同。

他遵循漢式多元化的塑造方式，

並不局限於傳統，而是在嘗試，

結合傳統做當代的佛像。

無相不是沒有相，

是本性無相，是實相。

「佛像是最美好的人像，

那最美好的佛像也在人身上。」

這是蔣晟的認知。

回到家鄉，

他每天做一件事──為佛造像。

大學畢業後的一年，我並沒有過多的猶豫，

我明白每個人都擁有與眾不同的生命，

我是做佛像的，我接受了。

不同的佛像，

有其特定的空間與環境，

也有其不同特質的呈現手法，

蔣晟造的佛像無意於形成某一種自己的風格。

在他看來，

任何固守的視覺語彙，

都是對創作妥協的表現。

而「風格」本身則應該是內在的思維方式。

一路走來，不知從什麼時候起，

生活與信仰開始揉捻成渾然順暢的一根線，

而這根線也成了他

左右手臂上一條20厘米的直線紋身。

他說：這一切只為更便於，

以身體做尺度來為佛造像。

雖然佛像塑造者的個人化傾向，

不一定是利於信仰傳播，

可對於蔣晟，他願身先士卒，只為親眼求證。

對於造佛這種修行合一的工作，

他們做了一些可能看似瘋狂的舉動。

運用現代的運營模式，商業標杆是博物館。

還採取大膽的營銷方式。

將傳統的佛雕與服裝設計相結合。

在上海、米蘭等時裝周做展覽。

佛像可能是最美好的人像，

在看原作的時候

總是會想像當時有那麼一個人存在。

其實造佛的過程是很繁瑣的事情，

在長時間的雕塑中，

人會不自主地會報以各種各樣的心情去對待當下，

這份對待也等同於對待自己的情緒，

直到作品做完了，心情也就平復了。

蔣晟的一天，

就在擺滿石膏頭像的擱架前

細細琢磨佛像中開始，

琢磨不透了往往需要更深入地觀想，

而為了更好地與佛相應。

他會調伏身心隱入到不遠處的高山上，

或是禪坐，或是習武。

內心的東西會反映到我做的佛像上，

對於造佛他始終懷有一顆敬畏之心。

心懷信仰，

做什麼事情都做得好，

當然這一信仰也在不斷地被磨練，

可不管內心如何變化，

佛說：人生無常，一切皆苦。

菩提本無樹，

明鏡亦非台，

本來無一物，何處染塵埃。

-END-

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