丁是丁 卯是卯：舊時木器為什麼這麼「耐實」？

舊時的木器加工，決不用鐵釘，木料相連處就是榫與卯，一個凸出，一個凹進，榫穿進卯，用力一拍，即可契合。幾十年、幾百年甚至上千年都牢牢地接在一起，渾然天成，打斷骨頭連著筋，全依賴於榫卯的功勞。

由此，亦可見中國傳統工藝之神奇。

榫接是木匠的基本功，什麼直角榫、粽角榫、燕尾榫，單肩榫、雙肩榫、多肩榫，開口榫、閉口榫、半閉口榫、貫通榫與不貫通榫，各種各樣的榫頭，多了去了。細細琢磨，認真研究，每日里摸索，比較，思考，也就看出了些門道。

然後根據木材的密度、硬度、紋理、彈性等自然形態，或砍或鋸，或刨或鑿，木頭表面浮起一大堆刨花，如吐出的縝密心事。或明榫或暗榫、或整體榫或插入榫，無論哪種榫頭，必須對應一個卯眼，就像天對地，陰對陽，高山對峽谷，桃紅對柳綠，榫與卯的大小與形狀必須對應一致才能裝配在一起，這就叫「丁是丁，卯是卯」；但其結合在長度、寬度與厚度上，又得遵循一定原則，以防因天氣問題，木材伸縮引起鬆動或走形。如此一來，無論木器還是建築，小到一個抽屜，大到房屋樑柱，榫與卯一旦接上，斧頭敲打幾下，它們就會溫順乖巧地廝守在一起，志同道合，永結同心了。

一件中式傢具，其靈魂所在說白了就是榫與卯的結合，風格簡約的明式木禪椅，座框、椅背、搭腦、扶手、四條腿，用料極其儉省，但榫卯精密，堅實牢固，造型大方，清新典雅，一股空靈禪意撲面而至，多讓人喜歡。

榫與卯結合成的木器從不鏽蝕，必要情況下還可拆卸修復，甚至做到整棟建築物的搬遷。起承轉折都是活扣，推倒重來不傷器物，這也體現了榫卯「不把事做絕，不把路堵死」的優良品質，如一個善解人意的君子。據說三國時孫權遷都建業，曾詔曰「建業宮乃朕從京來所作將軍府寺耳，材柱率細，皆以腐朽，常恐損壞。可徙武昌宮材瓦，更繕治之。」由此可見，古代榫卯結構的木材建築早就可以拆卸遷移了。也簡單，按照原來的榫頭與卯眼，重新穿插組裝就是。

木構架中最精密、最繁複、最能給人藝術美感的部分，也體現在榫接上，那就是玲瓏奇巧、獨具匠心的斗拱。斗拱位於柱上、檐下，承載梁重，挑出屋檐，層層疊加，秩序井然，內斂而不張揚，往往卻是一座建築中最耀眼奪目之所在，不可否認，中國古建築中至美的元素，就是斗拱。

斗，方形木塊也，拱，弓形短木也，斜置長木則叫昂，總稱斗拱。斗、拱及昂上皆有榫與卯，鬥上加拱，拱上是斗，又加拱，再加斗，加昂，又是斗，又是拱，加枋，加梁，加椽，加檐檁，層疊交錯、越抱越緊的斗拱中，斗、拱與昂又有各種大小形狀、不同規格，更讓人眼花繚亂。當你在北京故宮看到許多構思縝密、精妙華麗的重昂七踩斗拱，那奪人心魄的形式美與裝飾美，怎能不令人深深震撼而嘆為觀止。但斗拱也是木構架中最為精密的部分，尤其榫卯交接關係十分複雜，必須在地面先進行預安裝，確認無誤才能最終上架。

正因為斗拱是古建築的獨特符號與重要特徵，作為建築技術和建築藝術結合的範例，斗拱才無可替代地成為中國建築學會的會徽。而上海世博園內具有濃厚中國氣韻的「東方之冠」，直接就是從斗拱中獲得的藝術靈感和精神依託，更象徵了中華民族超常的凝聚力和忍辱負重、和衷共濟精神。

記得那年在山西，爬應縣木塔。千年塔身，稍有傾斜，腳踩在木梯上，咯吱作響，塔內不置一燈，佛像、壁畫與藻井皆顯昏暗，印象最深的卻是飛檐翹角下的斗拱。五層六檐八角，每一層每一面每一角都有斗拱，尤其是那轉角斗拱，繁複如瓣瓣蓮花凌空綻放，每一瓣都相互依託彼此觀照，勁俏自信而典麗古雅，給人以強烈的視覺衝擊，感受到一種穿越古今的悸動。巍巍木塔穿越千年滄桑，至今笑傲蒼穹，撐起一片安寧，實是建築史上的奇蹟。

只是，如今的木匠能有幾人會造斗拱？誰捨得花那麼多的時間精力去斤斤計較，誰能有那種專註耐心與一絲不苟的工作態度？在追求即時效益忽視產品靈魂的當今社會，工匠精神是普遍缺失了。普通的傢具也少用榫卯，用乳膠粘，用氣釘槍釘，用電動起子緊，一片機器轟鳴聲里很快完工，快則快矣，但總不如榫接的木器厚實耐用，讓人放心。至今我家裡有一個小花架，紫檀木的，有了歲月的包漿，泛出幽幽的光，摸上去溫潤如玉，如不再迴轉的流年疊印其上，用暗榫打成，「霸實」得很——祖上傳下來的。

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