神話的大千世界38：太歲頭上能否動土

民間供奉的太歲神

在不遠處的從前，人們不論是建房築屋、修墳建墓，凡是要破土動工的，都必須要請風水先生先看一下地點、方位，選定開工日期和時辰，如果擇日不吉，或者弄錯了方位，就會招來災禍，輕者家宅不安，重者家破人亡，甚至於滅絕戶口，這實在是一件非同小可的事情。

有這樣一個傳說：大明開國功臣劉伯溫有一次回到蘇州，半夜時分，聽見附近有撞木的聲音，問隨從所謂何事。隨從回答道，是民間有人正在上樑。又問房屋大小，回報說，只是一間幾桁瓦的小房子。劉伯溫嘆息道，風水先生擇日真有本事，此家日後必然會大發，只可惜是個貧家，發了以後，主人一定會拆了重建，旺氣一去，又會衰落。後來這戶人家果真年年興旺，短短數年之間即成為巨富。主人嫌屋小拆了重建，不久後，此家很快就又衰落了，一如劉伯溫所言。

這個故事反映出舊時擇日的迷信，同時還有擇地和擇方位的迷信。若擇地錯誤，或犯了方位，便是觸動了太歲，極不吉利。所以舊時動土必須要避開太歲。於是即有了「太歲頭上動土」的俗話，《水滸傳》第二回中，史進對少華山頭頂陳達喝道「好大膽，直來太歲頭上動土！」由這句可知，太土頭上的土是動不得的。

那麼，太歲究竟是什麼樣的神靈，竟然會如此厲害呢？

說也奇怪，太歲本不是什麼有形有象的神靈，而是古代星曆學的一個名詞。

我國古代天文學家觀天測地之時，了解到五大行星（金、木、水、火、土）中的木星，每十二年運行一周，即由天上的某一點起，十二年後又會回到原來的一點（現代天文學家觀測出木星的公轉周期為11.86年，但古人只取大概，即十二年），換句話說，木星在天上移動一周天的十二分之一的時候，地上冬去春來，又是一年重新開始。因此古人將木星稱為歲星。木星運行一周即十二年，地支經歷子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用這個紀年，即叫「歲星紀年法」。

木星十二年運行一周，故稱「歲星」

但不久後，人們就發現，木星的運行是自西向東的，而所有恆星的出沒都是自東向西，這對於歲星紀年法帶來了極大的不便。聰明的天文曆法家就想出了一個絕妙的辦法，設想在木星的對面，有一顆看不見的星，朝著與木星相反的方向在天上運行，這樣就與恆星的運動相一致了。這個看不見的星，就叫做「太歲」，或稱「歲陰」。太歲既然十二年一周天，所以每年都要有個不同的名字，以表示其所在的方位，用以紀年。《爾雅·釋天》中說「太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。」這便是太歲在不同方位上的不同名字。

這樣說來，太歲本與天文曆法有關，本與建屋和造墳沒有任何關係。但占星卜宅的術士卻很巧妙地利用了它，使它成為迷信的一種說法。這些人硬說太歲是一位神靈，是一種凶煞，人們不能沖犯它，只能避開它。他們還煞有介事地說，凡是正對太歲方向，或背對著它，都不吉利。至於什麼時日算是正對或者背對，或又年年月月不同，普通百姓是不懂的，凡是搬家、建宅、嫁娶、築墳等事，都只好請教這些術士，以求趨吉避凶。

這種迷信的起源很早，在先秦時代即已出現，而且一脈綿延，直至今日，通書和曆書上都寫著各種忌諱，如忌動土、忌遷徙、忌修墳等，信者說有，不信者說無。

東漢的王充，在《論衡·歲難篇》中說：

移徙法曰：徙，抵太歲（面向太歲）凶；負太歲（背對太歲）亦凶。假令太歲在子（正北方），天下之人皆不得南北徙，起宅、嫁娶亦皆避之。

從這段話可以看出，太歲在正北的話，則正北和正南都是凶，太歲共有十二個方向，何時何日在何方位，隨時變動，人們不靠占星家和術士是沒有辦法知道的。

這只是太歲的一種，還有一種另外的太歲，則是有形有體，更為嚇人。

唐人段成式的《酉陽雜俎》續集《支諾皋中》，記載了一件怪事，據說萊州即墨（在今山東省）有個叫王豐的人，他有兄弟三人，向來不信什麼禁忌。有一年，他們在太歲所在方位掘了一個坑，抗里挖出了一個肉團，還能蠕動，實在是嚇人得很，王氏兄弟驚訝不已，立即用土將其掩埋。不料肉團沒有給埋住，反而跑出坑外，一夜之間不斷膨大，終於塞滿庭院，王豐一家人也因此暴病而亡。

這即是在太歲頭上動土的報應，原來太歲不僅是個方位的名稱，還是一個實體，這樣的實體還會不停地膨脹，實在是嚇人！

那麼這個「活太歲」究竟是什麼呢？它又稱「肉靈芝」，生長於地下而是由粘菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體，而關於「太歲」的存在、作用和藥效，在生物界始終有爭議。據相關專家稱，「太歲」具有調節內分泌功能，促進睡眠；促進消化吸收，排出代謝毒素，保護胃腸道；抗疲勞，延緩衰老；雙向調節免疫功能，提高人體免疫力；「太歲」可以泡水服用，長期服用「太歲」水對人體大有益處。因為它長在地下，好像一個肉球，當然並非什麼凶神，也與太歲無關。當然，你若非得把它當做太歲，也無傷大雅。

太歲菌，又稱肉靈芝，其實是一種無害的菌

除了《酉陽雜俎》，還有許多書提到了這個「太歲菌」。

清翟灝《通俗篇》引《贊寧傳載略》云：

吳越時人董表儀，欲撤屋掘土，陰陽家言：太歲居此方，不可具工。既而掘三尺許，得一肉塊。人言即太歲也。董投之河，後亦無禍。

又引《廣異記》：

晁良貞，性剛不怖鬼神，當掘太歲地，見一白物，鞭之數百，送通衢，夜使人陰聽之。三更後，東騎甚眾，問太歲受此屈辱，何不報之？太歲曰：彼正榮盛，無奈之何。

這兩段故事合起來看，十分的有趣，這說明「太歲「即是一種無害的菌，有人將它丟到河裡，安然無事；有人將它丟到大街上，雖然引起一段神話，但還是安然無事。這也許正是俗話所說的「見怪不怪，其怪自敗」吧！

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