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這門日本舞有百年歷史,中國人說在裡面學到了「稽古」精神

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編者按:日本舞是注重門派傳承的傳統藝術,學舞者多半出身舞蹈世家,作者因為採訪工作而接觸到藤蔭流舞蹈,經過引薦開始學習舞蹈的文化、禮儀、歷史。

作者8月13日在東京增上寺表演日本舞(攝影:嬌嬌)

我與日本舞的結緣從一次採訪開始。去年9月份,我採訪了一位在日本 「藤蔭流」 學習日本舞的中國崑曲演員,如今成了我的師兄。

在那次採訪工作中,我認識了現在的老師,第三代藤蔭靜枝。老師今年77歲,優雅得體。還記得第一次在台下看老師的演出,曲子是《川流不息》,我感覺到老師似乎在講述自己的人生,即使是細微的動作,一步向前,而後張望,都能夠從中感覺到飽經風霜後的從容,含蓄卻充滿力量,深深地打動了我。

日本舞是日本傳統舞蹈的統稱,日本舞有上百個流派, 「藤蔭流」 是其中一支。藝妓表演的歌謠舞踴、歌舞伎演員表演、寺廟裡的念佛舞踴、 傳統節日各地方遊行表演等,也都是日本舞的形式。

有關作者老師藤蔭靜枝的剪報

當我告訴日本朋友我想學日本舞的時候,他們都非常驚訝,因為現在學習日本舞的日本年輕人都非常少,何況是一個中國人。估計就是跟我們聽到一個日本人要學京劇的反應差不多吧。

大部分學習日本舞的日本人都是出自日本舞世家,外婆、媽媽和女兒可能同時跟一位老師上課。如果沒有舞蹈家庭背景,可以上網找日本舞老師學,但這種情況比較少。

我是在師兄的推薦下,幸運的是,我可以直接和藤蔭流的「家元」(流派的傳人)學習。日本舞每個流派各自有一套考核體系,除了家元,獲流派認證的舞者也能教課。

我是現在藤蔭流圈子裡的第二位中國人。我想,老師之所以願意收我為徒也許還有一個原因——藤蔭流派的精神是開放和面向未來的。

100多年前,當西方文明傳入日本,引起制度和文化巨大轉變之際,藤蔭靜枝一世發動了 「新舞蹈運動」 ,創立了藤蔭流。

除了跳傳統的日本舞以外,藤蔭流還用歐洲著名音樂家福萊、奧涅格等音樂做伴奏演繹,以傳統日本舞舞蹈動作為基礎,加入現代舞蹈元素。大概就像京劇演員裘繼戎把京劇動作和Popping結合那種味道。

就這樣,我一邊開始理解日本舞所承載的日本文化知識,一邊開始了日本舞的學習。

「稽古」

有個詞可以概括我的習舞經歷,那就是「稽古」。

在日語中,稽古是練習的意思,在此,我卻覺得它的中文字意解釋起來更貼切,這個詞出自《尚書》,意思是考察古代的事迹,以明辨道理是非、總結知識經驗,從而於今有益、為今所用。

在日本,學習日本舞、歌舞伎、能等傳統藝能,都在老師家上課。每個星期六日,我都乘坐一個半小時的JR列車到老師家學習。

到老師家後,我要換上和服。穿和服是有順序講究的,先穿襪子、里襯,然後才是和服。和服是絲綢制的,很滑,要用很多長棉帶固定不同部位,一邊固定還要一邊整理衣服,腰帶有兩三米長,裹三層後在前面打完結再固定到背後。最後還要放一塊板子在腰帶里固定,不然蹲坐下來的時候,腰帶就會皺,起褶皺後穿在身上不好看,也很失禮。

在前輩的指導下,兩個星期後,我就能單獨完成了。剛開始要花30分鐘換衣服,現在只用12分鐘左右。前輩誇獎我說,現在日本的年輕人大部分都不會自己穿和服,很多一邊網上看教學視頻一邊穿,或者到店裡去專門找人穿。

穿和服用的小物,折成星形的袋子、襪子和折好的一件和服

藤蔭流每年都會統一做衣服,藍白為主,上面有藤蔭流的標記。和藤蔭流合作了幾十年的和服店每年都會派人來和老師商量紋案。我在最近表演時穿的浴衣就是新做的,價格是3萬5千日元(約合2100人民幣)。

每年十月份藤蔭流會在國立劇場舉辦專場演出,當天除了上台的演員穿演出服,其他藤蔭流的人都會統一穿這一套今年的新衣服。

雖然我穿著藤蔭流的衣服,但是我還沒有「拿名字」,亦即擁有一個「藤蔭」作姓的 「藝名」,學藝學到一定的水平,才能從老師那裡獲取這個資格。

藤蔭流派的浴衣(作者提供)

藤蔭流的紋案

作者演出日本舞(攝影:Go Takayama)

換好衣服後到練習場,跪下鞠躬和各位打招呼,前輩會把有我名字的小木牌排上號,老師根據牌子的順序安排學生上場。放小木牌的盒子旁邊放有學生名字的信封,每個月月初直接把學費放在裡面,每月2萬日元(約合2000人民幣)。

練習的場地三面為牆,老師坐在正前面。學習的新人在中間,前輩們在四周做示範,老師做指導和手勢的提醒。一般來說兩個月到三個月可以完整地學習一支舞,但是並沒有「完美」一說,精益求精的道路沒有止境。因而,新人跳舞的時候,前輩都會一起練習,既是示範,又是溫故而知新。

如果是學一個新舞,老師會畫下簡筆舞蹈動作和歌詞搭配

學舞也學禮儀

在古典藝能的學習環境,保持公共環境的整潔,是學藝人的基本教養。

每次去老師家,大概會待上三個小時甚至更多。學習期間,還要幫忙倒茶,洗茶杯。沒有人要求你做什麼,但是看到有活,大家都會主動做。

下午三點鐘左右是點心時間,分好點心以後,大家湊在一塊,或談論近況,或討論眼前的點心,包括點心包裝盒裡的說明書、點心歷史、製作工房的介紹等。在以前,我對雙手捧著小小的糯米糰子認真品嘗這種事情是非常「嫌棄」的,經過這樣一番「探討」,也開始情不自禁地、一本正經地、細嚼慢咽起來。

點心時間過後,大家分工收拾、清洗、歸位,整個過程自覺有序。

老師的學生上到耄耋,下至黃口,大家所行禮節都是一樣的。

有一次我和一位阿姨一同坐公交車去車站,她告訴我和老師已經學習日本舞五十多年了。我非常驚訝,因為出門之前,我們一起在門口跪著等待「時機」,跟還在上課的老師告別感謝,她還悄悄對我說,「每次告別都有點緊張呢,不知道什麼時候說比較好。」

學舞也學歷史文化

日本舞裡面的所描繪的舞蹈人物經常是古典小說里的妃子,或是游廓里的游女,又或者是神話傳說中的神仙等。

老師有時會拿出書給大家解釋故事描繪的人物,讓我們閱讀書中的情節,有時拿出一副日本畫,告訴我們畫筆下的人物是這番模樣,有時候會拿出泛黃的雜誌,裡面有對當年別的舞蹈家表演過的紀錄。

每次聽老師這樣介紹人物時,都覺得非常有意思。體會不同的人生細節和感情,似乎是把心臟鍛煉得強壯的過程,甚至覺得自己的心境也開闊起來。

記得當時老師和我講述關於《源氏物語》中六條妃子的舞蹈,她說,「六條妃子可真是一位充滿怨念和嫉妒心的女人,可是也是因為愛著源氏吧。

上村松園的作品《焰》描繪的就是六條妃子的生靈,畫過這幅畫以後,上村松園沉寂了三年。有傳聞說,當時四十多歲的她愛上了一位年輕男子,但是愛情終不得圓滿。

上村松園的作品《焰》

老師家裡的書可以隨便借閱,書都顯得很新。有一次閱讀完一本書覺得有意思,自己也想買一本,上網一查,才發現原來是20世紀70年代出版,市面上已經買不到了。

日本舞的世界看似非常傳統,似乎與我們生活的社會環境相隔遙遠,它和 「為今所用」又有何關係?我想用 「稽古」 一詞作總結。

對於我個人而言,是讓我學會一種用身體表達自我的方式。除此之外,通過學習日本舞,當我在此路過日本橋我會想起這裡原來是舊吉原,到了淺草我會想起這裡曾經叫做新吉原。我不再為「已知」而得意忘形,為自己的「不知」而感到羞恥, 更加懂得自己的進步和成長是在幫助他人的同時才更顯價值。這就是 「稽古」吧。

歌舞伎舞踴《京鹿子娘道成寺》

藝妓表演的歌謠舞

寺廟的念佛舞

傳統阿波舞

作者演出日本舞的地點東京增上寺

世 界 說

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發自 日本 東京

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