古訓：悄悄毀掉你的，是退而求其次

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人的境界、結局之別

始於是堅持自己的標準不妥協

還是選擇退而求其次

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你曾經想找一個喜歡的人結婚過日子，後來年齡大了，家裡又逼得緊，於是心想算了吧，找個差不多的湊合過吧。

你曾經想做一份自己喜歡的工作，碰壁幾次之後，心想無所謂了，只要能掙錢，差不多就行了。

你曾經能夠堅持自己的原則、主張，結果總是在爭吵之後鬧得很不愉快，於是「頓悟」做人何必那麼較真，馬馬虎虎也就過去了。

……

生活中最常上演的戲碼，就是退而求其次。這甚至已經成了人們心中的處世智慧，美其名曰「退一步海闊天空」。

於是你只能活在不滿和抱怨之中。你只能平庸。

關於這一點，老祖宗說得尤其深刻。有句話讓我印象非常深，這句話有兩個版本——

唐太宗《帝范》：取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。

宋代嚴羽《滄浪詩話》：學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。

兩句話的意思沒什麼兩樣，更精鍊全面一點說，便是：

求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，無所得。

說得更明白點：你標準高，達成的目標才可能高；你要求嚴，得到的結果才可能好。雖然不是什麼樣的標準就一定得到什麼樣的結果，但卻一定是正相關。

那些結局為上的人，求的則一定是「上上」。優秀人物幾乎都有一個共同的特質——他們永遠對自己做到的不滿意，那些讓常人艷羨的結果，其實都離他們理想中的甚遠。

反之，就是不斷放低自己的標準和要求，得到的結果就只能是越來越差。

當退而求其次成了一種習慣，不盡人意就形成了慣性，形成一種越妥協越失敗的惡性循環，這就是低端人生的來源。

《最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴》一書中，有這麼一段話，說得很是透徹。

你一直以為：妥協一些，將就一下，這個世界就會為你讓出一席之地；但你卻發現，除了失去更多，抱怨更多，你什麼都沒得到。

實際上，每一次妥協的背後，都有一個真實的目的：或是害怕失去，或是息事寧人，或是不願付出努力

就可以更容易得到自己想要的結果時，你就註定會得不到想要的。

要記住，你所設定的底限決定了你不會失去什麼。一旦你失去了底限，你很快就會潰不成軍。更嚴重的後果是，你想要的東西，也會跟著一樣樣失去。

更可怕的是，退而求其次對人的腐蝕，是在你的不知不覺中悄悄進行的。有了第一次就有第二次，環環相扣如同一根無形的繩子，綁住你把你往人生泥潭的深處拉。

所以，人只有絕不降低標準，才可能等到自己想要的結果。而退而求其次的，則已經放棄了這項權利。

事情上可以權宜，心底的標準卻不能有絲毫減損，兩者的區別要看清楚。

人也只有絕不降低標準，才可能突破當前的困境，到達一個全新的層面和格局。莊子、孔子等古代先賢們，沒有一個因為現實困境而降低自己的精神追求；所有的現實成功者，也沒有一個在困難面前選擇放棄。

假如馬雲在創業艱難期的一再失敗中放棄了，他還可以去做他的英語老師，但他沒有；假如史玉柱在破產負債

億後放棄了，他隨便就可以謀得一份高管職位，但他沒有。

他們不放棄，正是因為他們不肯退而求其次，不肯降低自己人生追求的標準。

人只有逼自己一把，才能看到更多的可能性。活著最大的失敗，不是跌倒，而是從來不敢奔跑。

說白了，那些輕易就肯退而求其次的人，是心靈的格局不夠，抗壓的能力不夠，堅韌的程度不夠，生命的成色不夠。

因此，他們配不上更好的結局。

有的人說，我沒有那些先賢和成功人士的天分，「求其上」只能是好高騖遠、不自量力。但就算如此，就一定要「求其下」嗎？不還有「求其中」嗎？

所以別再給自己找借口了。沒有任何一種生活，是靠退而求其次來成全的。

因為，人只有不後退，才能向前。

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