怎樣評價徐志摩這個人？

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」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談

（圖）徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江海寧硤石人，現代詩人、散文家。

在現實中掙扎，他徘徊在理智與情感的邊緣，對未來充滿了期待，此時，卻處於茫然；人生大凡此時，便是低谷。徐志摩未曾面臨過這般沮喪與憂鬱。這是時代里最不能讓他釋懷的時刻，這也是他一生中最輝煌的日子。春天的季節里，人們最能紀念這位風月派詩人，何來風月？豈止美能言說？今天的我們已經沒有對這兩個字的芥蒂了，對這位民國詩人更多的則是欣賞與回味。

徐志摩，一個在詩歌王國里追風逐月的紳士，花前月下只是他浪漫的情懷，無他，對著女子的溫柔更教人情意綿綿，這何嘗不也是詩意？

月下的影子，被風追著，漸漸成了窗上的冰花；

如果愛了，一個人孤獨著，

儘管被人愛著，他感受不到愛情，就憂傷了。

尋找不到寄託的所在，他望著遙遠，陪伴著他的唯有記憶中的溫柔。

星光照亮他前進的方向，他看到的只有春色中的眼眸。

跌落在康河的水草里，又繼續徜徉在落日中尋覓那個名叫愛情的女子。

人們總打量他鏡片上反射著的驚鴻一瞥，以為只是偶然，經年後，恍如他還在橋邊徘徊。亦或他的沉思與這河水的靜謐結了緣。

經世不逮，釀就了他的哀愁。直到今天，人們或許會眷戀這裡，曾經那位橫空出世的才子，他每一段故事，含而不露，教人遠觀而不敢懈怠。

他們的敬意，也許是對這文字，還有文字所指的人和物，因了人們也懷著這心情愛著的物。不曾改變，才愈發珍貴。

直到陸小曼的出現，他如泉涌而出的文字繼續流淌，歷經了康河的洗禮，越發如白練一般質感，在愛眉小札里，他們有更多共同愛著的物，聊以寄情。

（圖）陸小曼（1903年－1965年），江蘇常州人，近代女畫家。

他自己不覺那是詩文，只是將一個一個句子逐一連了在一起，便成了我們看到的文章。讀來琅琅上口。寫詩，詠詩，以詩描繪世界，所看，所言皆為詩中的物與人，事的來龍去脈也在詩有不一樣的文字之美。

從徐志摩的詩看那個時代，我們會把中國看成一扇門，世界則是一座花園，康河成了主線。他一生的開始，隨著河流漂洋過海，選定在中國紮根。詩人內心有一種漂泊不定的流浪的美，他短暫的時光里，在世界各處游移間欣賞的風景都一一被他收錄在詩集。彷彿帶著天國的榮光到人間灑下希望的種子，又載譽而歸。生命不是結束，而是另一個開始，詩歌的生命漸漸生長在國人們的心靈，發芽，茁壯成長。走出風月，詩歌的現實性啟迪人們的智慧與執著的使命一如既往。

徐志摩的現實主義思想表現在詩歌里表現為種種反常的舉動，從內到外讓人看到令人煩躁的情緒，叛逆的思想突兀地要將一個人的行為也偏離正軌，於是他的思維脫離了軌道，在一個不知名的空間里被異端包圍，這是人格蛻變的前兆。

在詩歌《殘破》中，「深深的在深夜裡坐著」 描述了一個直觀的畫面：天與地被籠罩在一片灰暗裡面，夜深人寂，一個人沒有如常人那樣睡覺，不是與好友作徹夜暢談，更不是欣賞音樂，而是孤獨地坐著。這種反常便刺激著讀者的想像力：具有象喻意義。黑夜具有雙重意義，表明夜的力量之強大，主體的掙扎與反抗，以及這一衝突的不可調和性、尖銳性。

「夜」作為抒情總起點必然以黑暗為基調，在一定程度上選擇生存的空間，卻無法逃離時間，時間宿命地把人限制在白天和夜晚的單調的交替循環中，用人與時間的關係注釋個體與社會環境的關係，這種認識或安排表現了詩人對個體無可選擇的悲哀、對社會的絕望。於是他自然而然多了一份對生活和人生的反省和思索。

*作者：李子遲，魚羊秘史簽約作者。湖南人，中國人民大學中文系畢業，曾在大學任教，現居北京，自由撰稿人，兼職教授，網路名博。

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