陳大羽 蕭嫻書展觀感

真·善·美——蕭嫻書展觀感

陳大羽

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步入蕭嫻書法展廳，猶如滿目珠璣，光彩照人。而赫然先入眼帘的是「真」「善」「美」3件擘窠大書。雖然書法家分別以篆、隸、行楷三種書體揮就，但溫厚而恣肆的風格是統一的。這3個大字真像3塊巨大的美石，為110餘件真、善、美的作品擺成的藝術大陣壓住陣腳。

《石鼓文》《石門頌》《石門銘》是蕭老篆、隸、行楷的基本所宗，她一生工夫，都磨在這「三石」上了。因此，這3項臨文特別引人注目。

《石鼓文》是我國最早的刻石。韓愈為它作過歌，稱其「鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯」，臨文在大多剝泐的文字中探索古典樸素的風貌，寫得十分嚴謹。

東漢的《石門頌》，歷代書法家都推崇它「雄健恣肆」。蕭老一生致力於此最多，年深月久，筆下便顯現出一種由於嫻熟而形成的瀟洒風度，這是可以補原拓不足的。

《石門銘》在楷法中猶存某種程度的隸味，臨文也以典麗補充了拓本的古拙。

應該特別指出的是：刻石文字是刀斧所鑿，因而鋒芒畢露，雖經千年風雨剝蝕，也改變不了剛多柔少的基調。臨本是用毛筆寫的，一撮柔毫而能把刻石文字的剛勁氣概顯出來，這正是數十冬夏苦練出來的功力的外現，而又由於毛筆所書，更能把原刻難以表現的柔充分發揮出來。因此可以說臨本表現的剛不下於刻石，而柔則過之。從「剛柔兼濟」這一要求來評價，臨本是超過原刻的，它既存原刻的真，而又有所改善。

前排左起：蕭嫻 陳大羽 劉海粟

篆、隸、行楷3種書體作為書法是同一的，但筆法各不相類。譬如唱戲，生旦凈丑是應該唱出各自的味兒來的。韓愈認為「羲之俗書趁姿媚」，就是說行楷不同於古篆。臨文完整地體現了這一要求，臨出了各自的美。

《史晨碑》的風格是端正嚴謹，和《石門頌》大相徑庭。但立軸《史晨碑》節臨卻相當忠實地摹出了原碑風貌，可見蕭老宗「三石」而又不拘泥於斯的精神，這正是「自成面目」的重要因素。

這次展出的楹聯特別多。楹聯的特點是：字以少取勝，形以偶見美。這些楹聯多取於前人詩篇的警句，所以不但書法本身精彩，而且內容又充滿詩意，形成了統一的藝術美。

五言聯多寫得大而重，七言以上的更有一種從容自得之異趣。

「浮雲一別後，流水十年間。」這是唐韋應物的詩句。韋詩以淡著稱，蕭老取之入聯，也許是靈犀相通吧，竟在無意間寫出淡的意趣來，似乎真能體現句中哲理。

如果說上述兩聯還略見嚴謹，那麼，「滿院紅綃，半樓絳雪」這聯就顯得非凡的豪放了。這本是陳維崧詠海棠的詩句。這位清代大詞人氣魄絕大、骨力絕遵，寫他的句子不出大勁是不行的。蕭老此聯是在莫愁湖公園觀賞海棠時即席奮筆書成的，氣勢真可和他打個平手。

詩書相得益彰，這和音樂和諧協調的效果是一樣的。

至於立軸、屏條，則分行布白之妙又襯託了字體本身的美。

平時見蕭老用筆，深服她得其師康有為法乳。記得上世紀30年代寫康有為行楷書體曾盛行一時，現在仍保持康體神韻的，則僅有她一人。清周星蓮的《臨池管見》所謂「能將此筆正用、側用、逆用、重用、輕用、實用、虛用，擒得定、縱得出、遒得緊、拓得開，渾身都是解數」，蕭老是當之無愧。這110餘幅字正是這樣寫出來的。她寫出了精金美玉，寫出了真善美，我的總印象是「骨氣洞達，爽爽有神」！蕭老已年屆八旬，還奮力作書，為藝苑增添春色。今夏應邀首次進京，飽覽祖國名勝古迹和首都建設風貌，在京畿留下不少瑰麗的墨跡，為四化做出貢獻。我們衷心祝願老人健康長壽！

本文作於1981年，文章選自《蕭嫻書學軼事》

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