如果漢武帝晚年沒有下《輪台詔》，西漢在武帝手上就亡了

漢武帝晚年不幸的事情頻頻發生：征和三年（前90）對匈奴戰爭失敗，李廣利率七萬大軍敗降匈奴。與此同時，全國各地紛紛發生小規模的農民起義。尤其是征和二年「巫蠱之禍」的發生。從公元前100年到前90年的這十年中發生的這三件事情，使得西漢王朝元氣大傷，在此生死存亡的重大關頭，晚年的漢武帝終於悔悟，開始了政策的轉軌。

征和四年（前89），當時任搜粟都尉的桑弘羊與丞相、御史奏言，建議在輪台（今新疆輪台東）擴大西漢帝國的影響，逐步將長城修築到塔里木河流域。漢武帝否定了這一建議。在詔書中，漢武帝回顧以往遠徵車師的戰役，為當時因為路途遙遠、死於途中的將士竟然多達數千人深表悔恨。而輪台更在車師以西千餘里，漢武帝於是堅決拒絕主張將西域戰爭繼續升級的建議。他同時還表示當今最重要的，在於嚴禁苛暴之政，防止農民負擔過重，應努力促進農耕經濟的發展，決定把行政重心轉移到和平生產方面來。漢武帝這次頒布的詔書，因為是以「輪台」軍事作為由頭的，所以歷史上稱作「輪台詔」。

漢武帝的「輪台詔」不僅對西漢歷史產生了重要影響，而且在中國古代政治史上也影響深遠，被譽為表達了「仁聖之所悔」的政治典範。司馬光在《資治通鑒》中曾評價漢武帝寫道，漢武帝窮奢極欲，繁刑重斂，於內生活極端奢侈，對外頻繁發動戰爭，又迷信神仙，巡遊無度，導致老百姓生活疲憊，不得不起來反抗，其作為與秦始皇幾乎沒有什麼差別。但是，秦始皇導致了秦王朝的滅亡，漢武帝卻使得西漢王朝振興，這是為什麼呢？

原因除了漢武帝「能尊先王之道，知所統守」，即能夠遵守儒家政治原則之外，特別是「晚而改過，顧托得人」，即晚年能夠認識到自己的政治失誤，改正自己的政治失誤，對於繼承人的選擇和輔佐大臣的人事安排都比較正確，因此避免了覆亡的政治災難。可以說，「巫蠱之禍」那樣的大規模的政治流血事件在歷史上是罕見的，而漢武帝在事後的處理方式，在歷史上也是絕無僅有的。

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