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唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤

萬眾矚目的兮甲盤共有銘文一百三十三字,記載中央王朝西周倒數第二王周宣王的歷史,是已知國內拍賣市場中字數最多、級別最高、分量最重的青銅器。兮甲盤以1.2億人民幣起拍,1.85億元落槌,加傭金成交價為2.1275億元,創造了古董藝術品在中國拍賣的紀錄。

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤


西泠此次拍出的「兮甲盤」,高11.7厘米、直徑47厘米。敞口淺腹,窄沿方唇,內底微向下凹,一對附耳高出盤口,兩耳各有一對橫樑與盤沿連接,圈足殘缺。腹部飾竊曲紋,耳內外均飾重環紋,簡潔樸實。兮甲盤的造型、紋飾簡潔,其內底133字的長篇銘文,內容十分豐富,價值彌足珍貴。

銘文反映了四點內容:一、兮甲跟隨周王北伐匈奴獲勝。較兮甲盤稍晚幾年的另一件青銅盤「虢季子白盤」,同樣記錄北伐之事,是國家博物館鎮館之寶。二、兮甲治理南淮夷,維護了王朝東南邊疆的穩定。三、兮甲監督貢賦,規範商貿,嚴明法律,是治理國家的重臣,開啟了西周中興。四、南淮夷向周的進貢主要是絲織品,線路自黃淮到陝西,是早期的「絲綢之路」。

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤底部

兮甲盆的歷史文獻已不言而喻,銘文中反映了很多典籍中久已缺載的歷史事實,更是十分寶貴。不論是文體還是內容在西周金文中都不多見,這是歷代收藏家所看重之處。



不菲的身價,源於貴族基因

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部


兮甲盤造於周宣王五年(公元前823年),是漢代到宋代其間出土的商周青銅器中唯一流傳至今的瑰寶,南宋初年即有著錄,其出版、著錄、論述的書籍、期刊多達百種。同時,它還是南宋宮廷舊藏,元代書法大家鮮於樞、清代金石學大家陳介祺都曾收藏。

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部


從兮甲盤中所刻的銘文得知:「在周宣王五年三月,國王親自率兵討伐玁狁,有個叫兮甲的重臣,隨王出征,殺敵執俘,榮立戰功,宣王賞賜給兮甲馬四匹,車一輛。又命令兮甲掌管成周及四方交納糧賦。南淮夷本來就是順從周王朝的貢納之臣,不敢不繳納貢賦,不敢不運送通商貨物,否則將興兵討伐。凡屬南淮夷來的人,必須到指定的地方留住;做買賣的商人,必須到政府管理的市場營業,膽敢不服從周王的命令,則受刑罰處置。周王朝屬下的諸侯、百姓做買賣,膽敢不到市場上去,膽敢擅自接納蠻夷的奸商,也要受到嚴厲的懲罰」。

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部


後世之所以名之「兮甲盤」,正是遵守青銅器命名中約定俗成的 「名從主人」的原則而來。銘文中的兮甲,亦稱兮伯吉父、兮吉父、伯吉父。該人名甲,字吉父,「兮」是其氏稱,「伯」是其在兄弟間的排行。該人是周宣王時期的重臣,也就是《詩·小雅·六月》「文武吉甫,萬邦為憲」中的吉甫,「甫」與「父」字相通。《竹書紀年》和《書序》又稱為「尹吉甫」。「尹」是其官職。「甲」是天乾的開始,「吉」也有始義。名與字含義相同,兩相呼應。

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部


可見,「兮甲盤」的器主「兮甲」即尹吉甫,是當時的軍事家、政治家和大詩人,文武雙全。他是《詩經》的主要編纂人,保留和弘揚了中國早期文化,被認作「詩祖」。作為西周宣王時代的輔弼大臣,他的武功文治都建有重大的功業,是對華夏民族發展有突出貢獻的歷史人物。他又是確鑿可信的西周大詩人。《詩·大雅》中的《崧高》《烝民》《韓奕》《江漢》諸篇都是他的作品。他的多篇政冶抒情詩,或譽或刺,在思想上和藝術上已相當成熟,比戰國時代楚國的屈原要早四百多年。

久經磨難,難掩國寶風采

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部

兮甲盤出土於宋代,南宋時藏於紹興內府,南宋末年戰亂,此盤流出內府,逐漸不為人知,遂湮滅無聞。到了元代,此器流落民間。當時大書法家、鑒藏家鮮於樞,在僚屬李順父家發現此盤時,已被其家人折斷盤足,以作炊餅用具!哲人識寶,遂與收藏,雖有遺憾,卻也讓傳世國寶重放光彩。

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部


清代,寶物被收歸保定官庫。後來,直到清末民初輾轉至大收藏家、鑒賞家、著名學者陳介祺之手。清朝陳式芬《捃古錄金文》中說,「兮甲盤」為「直隸清河道庫器,山東濰縣陳氏得之者都市」。清朝收藏家方睿益《綴遺齋彝器款識考釋》中也說,「見元人《研北雜誌》,後入保定官庫,今為陳壽卿編修所藏。」至此,赫赫有名的「兮甲盤」歷經歷代明賢收藏傳遞。然而,躲過了宋、元、明、清改朝換代的天翻地覆,卻沒能經受黃金時代的民國。到民國年間,兮甲盤再次失蹤,蹤跡杳無。此後百年,真器下落不明,贗品不斷興風作浪。

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部


上世紀四、五十年代,傳聞日本書道博物館收藏有兮甲盤。該博物館不僅藏有諸多寶貴的敦煌吐魯番文書,而且所藏青銅器多為殷末和西周的重要文物,且多有銘文,館藏文物價值珍貴異常。然而,後經多位專家鑒定,其館藏的兮甲盤確為民國時期的偽造。此後,約八十年代。又傳香港中文大學也藏有一件兮甲盤,後經專家鑒定,發現這件兮甲盤,盤體確是周代真品,但盤中的銘文卻是後人作偽,是依據《三代吉金文存》兮甲盤銘文拓本用強酸腐蝕而成,字口風韻與陳介祺的原始拓本相差甚遠,也是一件贗品

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

兮甲盤局部


就在人們幾度失望,認為從此只能從金石學家陳介祺等人遺留的拓片上,看到盤的圖案和銘文了,寶物卻悄然現身了!原來,兮甲盤早已流落海外,又伴隨近年散佚海外珍貴文物紛紛回國的浪潮回到了祖國的懷抱!其中的來龍去脈,也值得回味一番:2010年,一位熱愛祖國傳統文化的華人,慧眼識珠,並不惜重金購得這件傳世千年的國寶重器。四年後,在武漢舉行的首屆「中國湖北文化藝術品博覽會」上,此件國寶級珍品「兮甲盤」首次公開展示。就在展出時,中國文物信息諮詢中心邀請國家文物鑒定委員會數位專家進行鑒定,其中還包括潛心研究詩經尹吉甫文化30多年的學者們。最終經多方鑒定,此器不論從形制、紋飾、皮殼銹色、鑄造遺痕,以及銘文書體,都可以確定這就是失傳已久的赫赫有名的西周重器兮甲盤的真品,特別是這件兮甲盤銘文拓本與陳介祺的原始拓本絲毫不差!

歷史文獻價值彌足珍貴

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

商周彝器通考兮甲盤


青銅盤,在以酒器為重的青銅禮器系統中,屬於「物以稀為貴」的器類,一般只出現在等級較高的貴族墓葬中。

古代君王貴族在各種重要的場合,如祭祀、宴會的行禮或用餐前後,必須先完成洗手的禮儀。這樣的禮儀稱為「沃盥之禮」。

行「沃盥之禮」時,通常以青銅匜和盤一起搭配使用,先用匜裝水,傾倒到手上洗凈一番,底下則以盤承接洗過的水。它們的功能,就像現代生活中的水壺和臉盆一樣,不過這可是非常昂貴的盥洗用品!

唯一存世的南宋宮廷舊藏西周重器國寶——兮甲盤

銘文與拓片


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清代攢盤:猶若眾星捧月,聚「美」五百年

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