都說善惡有報，到底怎麼個報法？

佛陀曾經說過：

無論你死後去往哪裡，你的親人、眷屬、財產等一切名聞利養，都會煙消雲散，唯一跟隨你而去的，是你的業。

而且，不論過多久、經歷多少大劫，業都不會憑空消失。一旦因緣成熟，業就會非常明顯地在我們身上出現。

然而，在現實生活中，我們卻經常看到有些人一輩子做好事，反而總是倒霉；有些人天天幹壞事，日子卻過得不錯，這是為什麼呢？難道業沒有跟隨著他們嗎？

不是的，只不過現在造業，果報不一定當下就會成熟，而是在將來因緣聚合之時，業報才會發生，那時同樣一絲一毫都不會減少。

博大精深的佛法揭示了三世因果的真理：前一世乃至生生世世，在無始輪迴之中，我們不知道造過多少業。

這些業可以分為四種：

一、此生會成熟的業；

二、來世會成熟的業；

三、成熟時間不確定的業；

四、成熟與否不能確定的業，

也就是不定業。

業成熟的原因主要有兩個：第一，對所造的業沒有後悔；第二，沒有用對治來斷除。

因此，如果有些人造了惡業以後，或是生起了無比的懺悔心，或是生起了無偽的慈悲心、菩提心，這時惡業很可能就會消失，這樣就形成了不定業。

此外，什麼樣的業在今生就會成熟呢？

那就是當造業的對象是不可思議的對境時，比如佛菩薩、高僧大德，或是自己的父母，對於這些對境，不管這個人造了善業還是惡業，果報很可能在今生就會成熟。

關於因果，我們一定要多加體會那些來世才會成熟的業，如果有人因為沒有立即看到善惡果報，就對因果規律產生了懷疑；那就是把因果業報的時間段看得太狹窄，對過去看得太近，對未來也看得太近。

正如龍欽巴大師所說：一隻鳥飛翔在高空的時候，可能看不見它的影子，因為它飛得太高。但是鳥總會落地，一旦落下，影子即刻會出現在它的身邊。事實上，影子從未離開過鳥。

同樣的道理，一切業都是這樣，從未離開過我們。

了解了三世因果的真理，我們就應對自己所造的惡業虔誠懺悔，同時以正確的動機和手段儘力行善，即使幸福快樂的果報不一定會在此生出現，這些功德也永遠不會消失。

文：太橋旦曾堪布

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