找回了佛性，做什麼都是個人才！

佛教，是智慧的教育，就是找到佛性。「孟母三遷」，說明了「境」的重要性，讓孩子生活在學校附近，天天聽著朗朗的讀書聲，沐浴在聖賢文化中即得熏陶。

小孩子離佛性最近，有時候大人應該向他們學習，特別現在聲色犬馬，大人也完全迷失在外境里，又把小孩子也變成「聲色犬馬」的「犬馬」。

「我」被生下來，「我」的生命已在「眼耳鼻舌身意」里，當哪天覺得生命好像有問題了，迴光返照，佛性就找回來了，找回來後就能跟天地相應、跟天地宇宙就聯繫在一起了，這時這個生命就成功了。自己有正能量了，再看古文、看儒釋道講什麼都很清楚，安住在這裡面，跟天地通成一體，身上的正能量就大得不得了，做什麼都是個人才!做什麼，那僅僅是其生命力的展現而已!

現在捨本逐末，搞反了，只能跟在後面追。世間沒有任何一個痛苦比生命的迷失更痛苦!—— 你有生命的感受，卻找不到生命的「根」在哪裡? 當然是痛苦的!

像神筆馬良，畫什麼都變成真的，畫只鳥就會唱歌，畫朵花就馥郁芬芳，如果有這個本事，那還怕沒飯吃嗎?肯定有其社會價值，社會價值其實就是生命力。

—— 這樣的人，就是一個與天地宇宙相通的人。

一個人，長養於天地之間，其實有著強大的生命力! 跟土地接觸，就應像棵小草那樣去生長，你要敢於去品嘗自己生命的東西，而使自己也成為一個完整的生命，不要被蠶食掉，這是很重要的!

你可以什麼都不會，也可以全部都會，但不要忘掉生命的宗旨;詩詞書畫當然可以去學，包括外文、工具的東西也都可以廣泛地去學，可以增強你生命的活力，來表達你生命的情感;反之，生命的宗旨沒找到，你什麼都會，等於什麼都不會。像六祖大師，一個打柴的，大字不識卻成為中華文明的一代宗師。

六祖慧能大師

唐朝有位龐蘊大士，有志探尋生命真相，曾把黃金白銀、數萬家珍拋沉於湘江，舍卻世俗金錢的束縛。別人問他:你可以做好事、做慈善，為什麼都丟掉呢?他說：我累世為「布施」所累，生生世世做好事，生生世世有錢，我一直就在「錢」的這個圈子裡，我現在就把「錢」全丟掉，我不靠「錢」活著。

從此，一家老小編草鞋，簡樸地生活，都安住於「道」上，有偈云：有男不婚，有女不嫁，一家共團圓，共說無生話。什麼叫「無生」話，即與天地一體，先天地而生;「無生」，就是安住在「不生不滅」里!

—— 這種法喜，這種不一樣的生命境界!

後來，龐大士說：我要走了。他女兒說：外面敲鑼打鼓幹嗎呢?她爸爸出去看了，再回過頭來時，只見女兒在那盤腿一坐先「走」了。——「這小傢伙這麼機靈，比我還快!」

他一家幾口，女兒、兒子、老婆最後個個都成就。龐大士，以道為履，洒脫自在，成為中國的又一典範。

你搞明白宇宙的真相了，離開這裡，移民到極樂世界了，就像外星人一樣，來去自如，生命何其自在!

離我們寺廟不遠處，北宋時曾有一雅士隱居於此，植梅放鶴，清高自適。本來他在社會上很出名的，朋友也多，後來他在人前消失了。別人打聽到他的消息後，開始書信往來，就問他：現在過得怎樣? 你現在結婚了嗎?有孩子嗎?他講我結婚了，我現在有老婆也有孩子。別人就來看望他，一看:「房子這麼小，你老婆住哪?孩子住哪?」他手指梅花，這就是我老婆、鶴就是我兒子，所以人稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。

生命的這種境界，是指一個生命回歸之後才能達到的，不是外在的任何證書、名譽、金錢所能辦到的。獲得名譽地位甚至所謂成功的人，若沒有找到快樂，就是真正的失敗!他會很痛苦：奇怪了，怎麼回事?快樂不在金錢里，快樂不在名譽地位里?

所以，世有比爾·蓋茨大舉做慈善;「股神」巴菲特在美國一所大學舉行演講，一學生問:你認為什麼樣的人生才是真正的成功?

巴菲特回答：其實，你們到了我這個年紀的時候就會發現，衡量自己成功的標準就是有多少人在真正關心你、愛你。

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