一個女人死後38年不下葬，到孫子安葬她時，又不知道如何是好

孝庄太皇太后離世，但這位對清朝做出卓越貢獻的老人卻並沒有被康熙安葬。本來按照慣例，孝庄應當與皇太極合葬於關外昭陵，但事實上，孝庄卻被一直停放在順治孝陵之側，直到雍正三年，雍正服父喪27個月之後，才動工興修昭西陵。將近三十八年之久，康熙始終不葬祖母。

在中國傳統的喪葬禮節中最講究「入土為安」。感情深才更要及早入土安放，但康熙卻沒有這樣做這其中必有迫不得已的隱衷。

原因之一，議論紛紛的「下嫁」

公元一六八七年，也就是康熙26年的12月25日，孝庄太皇太后逝世，享年75歲。她死後入葬的陵墓是修建在孝陵紅牆之外。一朝太后的陵墓竟然修在這種地方，可能熟悉清朝陵墓規制的人就要質疑了，按常理來說，當朝的比皇帝去世晚的皇后都要在皇帝陵外修建專門的皇后陵，那麼，孝庄太皇太后這修建在紅牆之外的陵墓怎麼說呢？

有些人猜測，難道是因為孝庄下嫁給了多爾袞，改嫁了的女子怎麼能和前一任丈夫葬在一處呢？那麼，這種猜測準確嗎？

公元一九零一年，史學家章太炎排印出版了張煌言的手抄本《張蒼水集》。這本書里有這麼兩句記載，說的是太后再婚的事。書里明確點明了「慈寧宮」和「太后」兩處，這就很有意思了。太后成婚，明擺著孝庄不要名聲了不是？但是，這作者張煌言又是什麼人呢？他怎麼知道這些皇家密史的呢？

我們查閱相關的史料，發現張煌言曾是南明魯王政權中的中堅力量，他曾組織的義軍和鄭成功一樣都是東南沿海一帶反抗滿清的主要力量。梁羽生曾經在他小說中大力讚揚他是有膽氣的抗清義士，可以說此人和清政府是互為眼中釘的。

但是康熙三年，他反清失敗，走投無路的他只能到一座小島上隱匿，然而，窮追不捨的清軍硬是將藏在島上假扮成和尚的他給捉了起來，並且處以死刑。這樣一看，張煌言本身就對清政府有著巨大的不滿，雙方勢不兩立，那麼他對於孝庄的記載就可能帶有極大的主觀性，不太能夠說服人啊。

可能還會有人說，在孝庄沒嫁給多爾袞之前，順治可是叫他「皇父」，按輩分來算的話，應當是稱呼他「皇叔」。

是的，順治繼位的時候，非常年幼，很難震懾朝中各方的勢力，多爾袞在這方面出了很多力。當時攝政王有兩位，一位是鄭親王，另一位就是多爾袞，於是年幼的順治就稱呼他為「皇叔攝政王」。後來，他又平定了李自成，氣勢高了不少，也漸漸地不把小皇帝放在眼裡，擺布著讓順治叫他「皇父攝政王」。

這改稱呼的事，順治可是一肚子不願意，一直憋著這股氣，要是自己的母親再嫁給他，那還不得氣炸了。再說，歷史上這樣的事也不是沒有，周朝時，武王姬發叫姜子牙「尚父」，這也不能算是姬發就認了姜子牙做爸爸。

順治七年（1650年）時，張蒼水所寫的七言絕句《建夷宮詞》引起了轟動，從中也能窺得些許緣由。

上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。

春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。

掖庭猶說冊閼氏，妙選孀閨作母儀。

椒寢夢回雲雨散，錯將蝦子作龍兒。

再去找找清朝的正史，裡面壓根兒就沒有孝庄再嫁這回事。這樣多方面的一看，孝庄嫁給多爾袞差不多是無稽之談了。

原因之二，孝庄遺囑使然

孝庄皇太后去世之後沒有和自己的丈夫葬在一起，真實的主要原因還是她自己的意思。這位太后的一生可以說是極為強硬，在政治上也多有作為。自己培養的兩位皇帝也都有些功績，尤其是康熙，這位盛世帝王也對孝庄照應頗多，又是十分孝敬自己的奶奶，各位朝中高官大臣也都十分尊敬她，可以說是基本上沒有人也沒有事能反對她的想法。

那麼，給自己選陵墓的大事，大概就是孝庄自身的意思了。

我們去查閱具體的史料來驗證。在《孝庄後傳》中有過記載，這位太后在自己病重期間，曾經特意吩咐孫子這件事，大意是這樣：你爺爺已經葬了很長時間了，我再去和他合葬在一起，恐怕有些麻煩，難免興師動眾，況且卑不動尊，我就不和他葬在一起了。但是，我很想念我的丈夫和兒子，自己的墓也不想離他們太遠，你一定要聽從我的話，我才沒有遺憾！

這樣一看，孝庄的陵墓大概就是自己選定的。

原因之三，不願勞民傷財

以前的滿族人去世之後都是實行火葬，但是，從康熙這一朝這個風俗就變了。皇帝覺得應該和漢文化進一步融合，於是改用土葬。漢族貴族的土葬向來都是場面極大，極為鋪排，譬如歷史上嬴政、王充等等，風風光光的下葬在一定程度上能顯示去世的人的地位，也能讓在世的人有個心理安慰，也感覺面上生光。

那麼，孝庄太后下葬這場面按理來說也小不了，但是，孝庄在遺囑上說了，不能太興師動眾。將太后的棺槨運到路途不算近的盛京難免會安排一大批人運送，這種做法自然不會得到愛民如子的孝庄的同意。

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