風流才子唐伯虎給一青樓女題匾額，上書「風月無邊」，好友祝枝山看到後讓趕緊取下來，出啥事了

「到此一游」考

作者 倪方六

眼下正值旅遊旺季，信手塗鴉的「到此一游」現象不時出現。

（中國遊客在埃及神廟上留下的「到此一游」）

有人認為，最早的「到此一游」4個字出現在《西遊記》中，孫悟空在大鬧天宮時曾在靈霄宮的柱子上寫下的「齊天大聖到此一游」。書中第七回《八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿》有細節描寫——

那大聖收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心裡，卻道聲：「我出去也！」你看他一路雲光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大聖行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：「此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。」

（孫悟家，影視形象）

又思量說：「且住！等我留下些記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：「齊天大聖到此一游。」

孫悟空在柱子上寫下「到此一游」後，又在第一根柱子根下撒了一泡尿。俗話說，孫猴子再善變也跳不出如來佛的手掌心，原來「到此一游」竟然寫在佛祖右手中，尿全撒在如來佛的掌上，五根肉紅柱子則是如來佛的五個手指，弄得孫猴子怪不好意思的。

（如來佛）

孫悟空信手「到此一游」，還隨地小便，這是現代最不文明的旅遊行為。其實，在古代這種「到此現象」很多，而且相當有歷史，《西遊記》寫的肯定不是「最早」。

據《晉書·衛恆傳》記載，漢靈帝時，字寫得最漂亮的書法家師宜官，就喜歡在牆上寫字。

（文物上的「到時一游」）

從史料和古人筆記所記來看，古人尤其是古代文人，最喜歡塗鴉，雅稱「題壁」。但是古人比現代人有文化，很少會寫上「張三到此一游」這種字樣，有的人甚至只題壁，不留名。

但古代也不乏好賣弄文採的俗人，甚至拐彎抹角罵人，以示有水平。

南朝劉義慶《世說新語》中記載有不少漢魏名人塗鴉的故事，其中呂安題「鳳」說的就是用題字戲弄人。呂安與名流嵇康是好朋友，有一次他去嵇家拜訪，嵇康剛好不在，嵇康的哥哥嵇喜出門迎接。

（曹全碑「鳳」）

呂安沒進去，在門上寫了個「鳳」字，便回去了。嵇喜很高興，「鳳」乃「鳳」的繁體字，但呂安的本意是不敬，「鳳」字拆開，乃「凡鳥」二字。

《世說新語·捷悟》中，還記載有在曹娥碑上塗鴉的故事，塗鴉文字連曹操一時也未理解。曹娥為東漢孝女，死後人們為她立碑，故稱「曹娥碑」。有人在碑背題了「黃絹幼婦，外孫虀臼」8個字，曹操與楊脩經過時，便問楊脩懂不懂。

（曹娥碑）

楊脩一看，原來這是「絕妙好辭」的意思：「黃絹，色絲也，於字為絕；幼婦，少女也，於字為妙；外孫，女子也，於字為好；虀臼，受辛也，於字為辭。」

如此賣弄，不過是一種文字遊戲。如「蟲二」，也是這類塗鴉之作，據說系當年清乾隆皇帝下江南，經蘇州太湖邊上東山時信手所書。當時隨行不解，後方知是「風（風）月無邊」之意。此外，在杭州西湖、山東泰山等景區都有「蟲二」塗鴉，均傳是清代遺迹。

（書法「風月無邊」）

其實，明代已有「蟲二」題書的說法。

清褚人獲《堅瓠集》「無邊風月」條引《葵軒瑣記》，明代風流才子唐伯虎曾給妓女湘英家題了一塊「風月無邊」匾額，唐伯虎好友祝枝山看到後，讓湘英趕緊取下來，說這是罵人呢，咋了？「此嘲汝輩為蟲二也。」

（青樓女，現代影視再現）

（唐伯虎畫像）

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