北極驅邪院左判官，太陰鍊形

一

唐德宗時李希烈叛亂，盧杞上本派顏真卿前往勸降。 盧杞主張派顏真卿勸降的本意是借李希烈的手殺害顏真卿達到排除異己的目的。顏真卿去前說早年遇到道士雲陶八，雲陶八授予他刀圭碧霞丹，又告訴他70歲有厄難臨頭，到時在羅浮山等他。顏真卿暗自想是否便是這次遇難？果然，李希烈將顏真卿縊死。 一年後，判軍被掃平，家中人遷移顏真卿的遺體歸葬偃師。傳說啟開墳後，見棺木已經朽爛，屍體卻完整無損，身上的肌肉同活人一樣，手足柔軟，髭發青黑，雙手握拳頭。家人把顏真卿的屍身移入新棺木中送往偃師北山安葬。

後來，有個商人到羅浮經商，見兩個道士在樹下對棋。其中一個道士對商人說：「您是哪裡人?」商人說：「洛陽人。」道士笑著說：「請您捎封家信好嗎?」說完便提筆寫了一封家信，交給商人。地址是寄「偃師北山顏家。」商人按地址送信，那裡卻是一片墳地。守墳的老人接過信來一看，吃驚地說：這是我家老太師的親筆信!」真卿的子孫把信收藏起來，選了個好日子破墳開棺，竟是一個空棺材。於是派人前往羅浮尋找真卿公的下落，但蹤跡皆無。後來，白玉蟾真人說，顏真卿是北極驅邪院左判官。

這是典型的外丹成就：1、外丹成就肉身轉化 2、屍解後太陰鍊形 3、成仙

二

據《集仙錄》中的「紫虛元君」魏夫人說，太陰鍊形是一種最高級的成仙之道。她說：「若非屍解之例，死經太陰，暫過三官者；肉脫脈散，血沉灰爛，而五臟自生，骨如玉，七魄營侍，三魂守宅者；或三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，復質成形，必勝於昔日未死之容者，此名鍊形。太陰易貌，三官之仙也。天帝云：『太陰煉身形，勝服九轉丹。形容端且嚴，面色似靈雲，上登太極闕，受書為真人。』是也。若暫游太陰者，太一守屍，三魂營骨，七魄侍肉，胎靈錄氣，皆數滿再生而飛天」（《太平廣記》卷第五十八）。

據《仙傳拾遺》記，洞庭山道士周隱遙「學太陰鍊形之道，死於崖窟中。囑其弟子曰：『檢視我屍，勿令他物所犯。六年後，若再生，當以衣裳衣我。』弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護之。至六年往看，乃身全卻生。弟子備湯沐，以新衣衣之。發鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣焉。十六年又死如前，更七年復生。如此三度，已四十年余，近八十歲，狀貌如三十許人。」（《太平廣記》卷第六）。

三

《十二真君傳》所記太陰鍊形之事更奇。據傳有至人蘭公得斗中真人至道秘旨，能知過去未來。他曾與里人共出郊野，見古冢三所。蘭公說此是三仙解化之墳。「第一冢者，昔有真人骸骨，今乃已得復形，是為地仙，長生久視。第二冢見有仙衣一對，道經一函，復有一人，方如醉卧，發之良久，乃能話談，此以太陰鍊形，綿養真氣耳。第三冢有玉液丹，服之，白日便當沖翥。」發之，果如蘭公所言。「 蘭公乃詣冢間，躬取仙衣掛體，又取金丹服之，招邀卧冢二真人，同共聳身而輕舉」（《太平廣記》卷第十五）。

段成式《支諾（上自下豐）》中的記載：「上都務本坊，貞元中，有一人家因打牆掘地遇一石函。發之，見物如絲滿函飛出於外。驚視之，次忽有一人起於函，被白髮長丈余，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記中多言此事，蓋道門太陰鍊形，日將滿，人必露之」（《酉陽雜俎》續集卷二）。

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