歷史上的武聖並非關羽一人，其實清代以前關羽的地位很尷尬

所謂聖人， 嚴格來說，是指知行完備、至善之人。因此看來聖人的原意，是專門指向儒家的。但後來古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人。

說起文聖人，毫無疑問的就是孔子，但武聖人呢？中國歷史上曾先後出現了三位。

唐朝時唐太宗李世民尊姜太公為武聖，唐肅宗時期，初設武廟，追封姜太公為武成王，以亞聖十哲七十二將為配享，此時的關二爺雖有名氣也才以「蜀前將軍漢壽亭候」身份進入武廟屈居在第三等的七十二將里襯托姜太公。

一直到了宋徽宗，才給關二爺連升三級，從忠惠公，崇寧真君，武安王最後到義勇武安王，但主角仍舊是姜太公。宋徽宗是個敗家子，又自稱教主道君皇帝，他封的王封的帝也就沒什麼含金量。

明太祖朱元璋時時期，廢武廟，自此武廟絕祀。朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一，「從祀歷代王廟，配宋太祖享」。

明神宗時期，追封岳飛為岳聖帝君，又同時追封關羽為關聖帝君，但姜太公和亞聖十哲七十二將卻沒有恢復。這樣民間就同時出現了兩位武聖人。

皇帝加封岳飛的詔書是這麼寫的：「咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝」。這時的岳飛儼然已成為朱明王朝的精神圖騰，民間也大量出現岳王廟，此時關羽在地位上是不如岳飛的。

而關羽封聖的詔書卻在明實錄里沒有記載，只有滿清文人趙翼的《陔余叢考》：「明萬曆四十二年十月，加羽為神威遠鎮天尊關聖帝君。」 的說明。

直到滿清入關，對關羽的推崇到了極致，而對於抵抗金朝的岳飛卻做了冷處理，雍正皇帝下令將岳飛移出供奉了幾百年的武廟，並追封關羽三代，在全國普建關帝廟，想借關羽之名，將漢人對岳飛的尊崇全部轉移出去。滿清10個皇帝中就有8個皇帝共13次封謚關羽，最長的封號達到了26個字「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，關羽的神格此時達到了巔峰。

民國元年，袁世凱甫一出任大總統，就發布「關岳合祀」命令，把岳飛重新請進了神廟，並下令民國海陸將領均需按時祭拜「武穆」，甚至詳細規定了祭祀禮節及貢品用度。但是隨著北伐戰爭的打響，打倒軍閥變成了舉國口號，北洋軍閥尊崇岳飛，自然岳飛也就被連累戴上了「宋代軍閥」的帽子，並遭到革命力量的批判，很多地方岳飛廟盡毀。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！