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元朝時漢人一條命不超15塊,為何元滅還有10萬漢人自殺「殉節」?

中國古代王朝更迭很快,有一些短命政權更是曇花一現,作為蒙元帝國是一個由外族建立的政權,這個民族的人口遠遠少於漢族,但卻悍勇無比,順利地打下了中原的江山。蒙元帝國統治中原後,漢人百姓陷入災難中,而其他的比如色目人,金人,命運比漢人稍微好一些,社會地位也高一些。

每一次外族入侵都伴隨著漢王朝的陣痛,陣痛是什麼意思?一個是人數的急遽減少。這個好理解,爭奪政權總要發生戰爭,戰爭就是消滅人口的。每到一個固定的歷史時期,上天總會讓人類發生點災禍,把人口清理一遍。

不過五胡亂華時期消滅得也太狠了點,對漢人是一場災難,到了蒙古入侵時期,漢人也急遽減少,剩下的漢人被稱「南人」,放在社會等級末位。

元朝在建立之初將宋代的人口高峰殺成了人口低谷,估計連蒙古自己人都殺了一些,外族入侵之所以要殺人,一是為了搶佔生存空間,元朝認為漢人沒什麼用,占著大量的土地,不如殺了,空出的地可以放牧。

二是民族自卑感。任何外族對當時的中原文化,都有複雜的感情,我們通俗的說,就是沒文化人對有文化人的敬畏和嫉妒。

但沒文化人取得江山,發了財,有了錢,他還是想當文化人,這就是歷史中人性的複雜性。

法律是體現平等最好的一個衡量標準,漢人受到不公正待遇在法律中體現得淋漓盡致,蒙元殺了漢人,當場釋放,漢人殺了蒙元人,那就是死罪,因為漢人是跟牲口差不多的物種。

元朝剛建立的時候,漢人的抵抗是很激烈的,這種抵抗加劇了元朝的殺戮,當時有一個人,我們要記住,是他救了中原漢人的命,他為統治者找到一條使用漢人的道路,他說,漢人還是有用的,所以不能殺光。

他就是耶律楚材,耶律楚材對窩闊台說:「陛下要征討南方,要平定天下,您有這樣的志向,但也考慮下軍費從哪裡來?」

耶律楚材說:「漢人擅長耕種,如果我們讓他們去耕種,交納賦稅,我們不就有錢了嗎?」

他對窩闊台分析,中原徵稅來錢的途徑很多,鹽稅是一個吧?地稅是一個吧?還有商業稅,鐵稅、山澤、酒,這樣算下來每年至少六十萬兩銀子,五十萬旦米粟,怎麼能說漢人「沒用」呢?

窩闊台很感興趣,就下令不要再殺漢人了。

後來窩闊台打下一座城池,又要屠城,耶律楚材說:「陛下,我們打下城池是為了它的土地和生產價值,如果把百姓殺光,誰來耕種土地,我們拿什麼來收錢?」

「漢人有很多能工巧匠,他們會建造房屋,建造一切東西,殺了就什麼也得不到了。」就這樣,耶律楚材把漢人能工巧匠全都救了。

他究竟救了多少漢人性命的?漢人一條性命值多少錢?

當時的物價,白銀、糧食、布帛的稅收總額,大約是七十萬兩,當時北方人口六千萬左右,金國設十九路,就算人口折一半,也會有兩千萬條性命,平均每條每年貢獻3分5厘銀子,相當於人民幣十五元。

從這兩個故事我們可以看出,元朝漢人命有多微賤。但就是這樣微賤的漢人,也有人願意跟元朝同生死。

人是很具有依附性的動物,也就是「奴性」,人性天生優柔寡斷,需要依附更為強大的領導力量,當這些漢人中的一部分,在新的社會制度中慢慢掙紮上來,坐到高位,擁有了權勢和財富,他們對這個政權就由憎惡轉為依賴,由痛恨轉為不舍。

這些漢人的臣子,他們的儒家精神告訴他們,「忠君」,一個不忠的人與禽獸何異?

元朝是個短命的王朝,存在了一百六十年,這一百六十年說短也不短,很多矛盾足以平息。統治者坐穩江山也不再對漢人那麼壞了,慢慢鬆懈了,百姓照常過起了日子。

上一個王朝的忠臣都死得差不多了,新王朝的學子做了官,取得了權勢和金錢,對元朝就不是敵意而是感恩。

因此,朱元璋說出那句著名的口號:「驅逐韃虜,恢復中華」,說要解放漢人,當時沒多少人渴望被他解放,反而很恐懼。一時間漢人紛紛自殺,多達10萬。

相比於他們已經適應的元朝,朱元璋創立的明朝完全是一個新事物,人最怕新事物,所以大明建立後,很多漢族士大夫排著隊跳海了,他們寧可自殺殉元也不願意服從明朝。

鄭玉是第四等級的「南人」,但他在元朝影響力特別大,朱元璋想請他出山,他絕食七天,臨死前說他不能辜負元朝,為元朝殉節。

王翰也是漢人,元朝在朝廷為官,明朝建立後歸隱山林,朱元璋也是請他出山,他也自殺殉國了。朱元璋後來看歸隱的士大夫越來越多,下了一道旨——

這是說漢人如果不出來做官,就殺頭抄家,這樣壓制著才漸漸的有人願意為明朝效力。

士大夫是有信仰的一群,他們認為元朝不是外族,也是中華的政權,他們服務於這個政權很正常。二是程朱理學在中國還是很興盛,程朱理學導致了更多的奴性,使得他們永遠效忠自己的主人。

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