壯懷激烈英雄心，留取丹心浩然氣！

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——屈原《九歌 國殤》

每當殘酷的戰爭奪走了一個又一個楚國戰士的生命時，屈原相信仍然存在於天地間的是英靈的不屈與剛強，自強不息的精神永遠激勵著後世人為正義與國家榮譽前赴後繼，奮勇爭先，一往無前，流血犧牲，以一種大無畏的精神去拼搏奮鬥。

據戴震《屈原賦注》：「殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別於二者之殤也。」可見《離騷》中的這些殉難者大部分是青年人，不禁讓人感嘆這是一種敢於犧牲，勇於獻身的意志力，而且這種精神薪火相傳，代代不忘，在我國的偉大的爭取民族獨立的人民革命中多少共產黨人赴湯蹈火，英勇無畏，頭可斷血可流，只要主義真。

張御史，罵賊死。國忠臣，家孝子。忠義國家培植來，白日照耀黃金台。此身許國誓不二，不信白骨生青苔。近者汝陽妖賊起，揮刀殺人丹汝水。侯指頭上獬廌冠，撐拄乾坤立人紀。侯頸可斷身可捐，義不與賊同戴天。眥裂齒碎加憤怒，發直上指目炯然。賊刀入口鉤侯舌，舌斷含糊罵不絕。孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。顏平原，張睢陽，一日雖短千載長。人誰不死死忠義，汗簡至今名字香。朝廷易名賜廟食，人誰無心應感激。坐令忠義銷凶邪，鑿井耕田歌帝力。

——元 鄭元祐《張御史死節歌》

張御史那堅韌不拔的碧血丹心，顏真卿那剛強不屈的錚錚鐵骨，讓世人看見一片浩然之氣可以蕩滌醜惡與骯髒，驅趕邪惡與奸佞，儘管有時會被浮雲遮望眼，可是終究邪不幹正，正義利劍必將披荊斬棘，走向光明。正直如松柏，歲寒之時，然後知松柏之後凋也，亦可知曉其傲風斗雪的超拔品格。

其中碧血丹心蘊藏著這樣一個故事，周朝時期，劉文公的大夫萇弘一生忠於朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因為正直而得罪了朝中權貴，蒙冤被周人殺害，傳說他被殺的當時，有人慕名收集他的血液藏在家裡，三年後這些干血塊全都化為碧玉。不難發現我們的民族自古就不缺乏，只是有的時候我們會忘記，但沉睡的中國雄獅早已醒來，現在以一種大國的姿態屹立於世界民族之林。

三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬。

已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

——夏完淳《別雲間》

當國家處於生死存亡，風雨飄搖之際，仁人義士如夏完淳，捐軀赴國難，視死忽如歸，風雨如晦的時代對他們並不友好，可是他們卻秉持著一種堅忍不拔捍衛民族尊嚴的理念，永遠奮戰在第一線，身先士卒。夏完淳在此詩中一方面抱著此行誓死不屈的決心，一方面又對即將永別的故鄉，流露出無限的眷戀與深切的感嘆，讀來令人動容，唏噓不已，為其英雄情懷擊節嘆賞。

「毅魄歸來日，靈旗空際看。」暗指後來人，正如夏完淳在《獄中上母書》中所表示的「二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣」。「已知泉路近」的詩人坦然地作出「毅魄歸來日」的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業，死後也要親自看到後繼者率部起義，恢復大明江山。

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