當會計人穿越到古代......你會是這樣噠！

各位小夥伴們，不知道最近大家有沒有追熱播劇吶？除了《我的前半生》之外，最受熱議的就是各種古裝劇了有木有？《三生三世十里桃花》《醉玲瓏》《楚喬傳》......現在古裝劇的製作真的是越來越精良了，比起前幾年的5毛特效好了不止一點，恐怕特效都要2塊5了吧......

說到古裝劇，小編突然興起一個念頭，今天來跟大家聊聊會計人如果穿越到古代能幹點什麼。

咱們會計人可是技術性人才，掌握一門專業技能，走遍天下都不怕，失業什麼的，不足為慮。

其實，早在我國西周時代就設有專門核算官方財賦收支的官職――司會，輔助太宰考核各官府的政績，接受貢賦，徵收賦稅，調節支出，逐日農月稽查考核收入支出及吏治情況。並對財物收支採取了「月計歲會」（零星算之為計，總合算之為會）的方法，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會。

會計古義是集會議事，每月零星盤算為「計」，一年總盤算為「會」，兩者合在一起即成「會計」。看吧，咱們會計人自古代起就是掌握財權的大管家！

因為古代職業分類比較少，財富積累並不多，大多數人都是窮苦的百姓，過著男耕女織、自給自足的生活。在古代，會計是個不錯的賺錢行業，很多名人文豪詩人都把會計作為養家糊口的技能：

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孔子嘗為委吏

春秋時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人孔子雖然出身於貴族，但家道中落。三歲喪父，更加重了生活的負擔，孔子曾說：吾少也賤，故多能鄙事。為了生存，孔子不得不一邊自學，一邊從事各種能夠養家的工作。孔子沒有接受過系統的會計教育，史書中也沒有孔子接受會計教育的記載。可以說，孔子是自學成才的優秀會計工作者，這可以從下面的記載中得到證實。據《孟子.萬章》記載：孔子「嘗為委吏矣，曰：『會計當而已矣』」。據中南財經政法大學郭道揚教授分析，「當」有三層含義：其一是會計工作中對於經濟收支事項要遵循財制，處理得當；其二是對會計事項的計算、記錄要正確；第三是從統治者方面講，要善於選擇合格的、適當的會計人才。這不僅可以說是世界上最早的會計定義，也足以證明孔子的委吏工作做得很出色，他不僅做了會計工作，而且將會計工作提升到理論高度來認識，在 2500 年前能夠有這樣的高深會計理論深度，這不可不說是驚人的會計創舉。

宋代文豪精通會計

宋代的經濟與社會發展在我國歷史上是可圈可點的。宋代的文學家隊伍更是超群脫俗，他們不僅文采出眾，而且幾乎個個精通會計、善於理財。

蘇軾

唐宋八大家之一，宋代文學家、書畫家。其文學造詣很深，詩、詞、散文、書畫等無一不精，膾炙人口之作甚多。蘇軾曾著《省費用》一文，其主旨大意與曾鞏的《經費議》大致相同。蘇軾認為國有三計，「有萬世之計、有一時之計，有不終月之計。」凡「計」均應以費用為中心，費有計，則國安。如能節天下無益之費，使國有儲備，則無大患難。蘇軾通過理論分析闡述了節約費用開支對國家的好處和意義。在蘇軾為官的生涯中，他都能以會計的思維和理財的方法為當地的百姓增加財源，提高人民的生活水平。

蘇轍

唐宋八大家之一，北宋散文家。元佑初年，蘇轍與戶部尚書李常等人主編了《元佑會計錄》三十卷，並為該書作序。蘇轍認為：凡節冗官，精士卒，克眾用，便國富有餘。若冗員充積，國用奢侈，積糜耗多，便會導致財匱不給。《宋文鑒》卷八十七記載：其在《上皇帝書》中以「去冗」為主題，發表了自己關於節約費用支出的看法。他認為：害財者三，一曰冗吏，二曰冗兵，三曰冗費。而要做好會計核算工作，做到節約支出，就必須「以簡自處，而以繁寄人。以簡自處，則心不可亂。心不可亂，則利至而必知，害至而必察。以繁寄人，則事有所分。事有所分，則毫末不遺，而情偽必見。」即在會計工作中，手續、程序要簡便易行，賬簿設置要少而精，冗員冗費減少了，才能節約支出，使機構運行合理有序。

黃庭堅

北宋文學家、書法家，能詩文及詞。公元 1101 年，黃庭堅到湖北去訪友。在荊州的路上，正好邂逅自己八年未見的老朋友李輔聖，心裡異常激動。黃庭堅賦詩一首相贈，詩中以會計的有關知識和老友敘舊，並和老朋友開了個玩笑。此詩詩名《贈李輔聖》，記載在《黃山谷年譜》一書中。詩的全文如下：

交蓋相逢水急流，八年今復會荊州。

已回青眼追鴻翼，肯使黃塵沒馬頭？

舊管新收幾妝鏡，流行坎止一虛舟。

相看絕嘆女博士，筆研管弦成古丘。

這裡運用了在宋朝官廳會計中常用的會計核演算法――四柱清冊法的知識和老朋友李輔聖敘舊。詩中涉及的「舊管，新收」本是四柱清冊法中四柱中的二柱，其他二柱為「開除」和「實在」。四柱清冊法始於唐朝，盛行於宋朝，是一種重要的會計核演算法。四柱清冊法在當時來講，其先進程度遠遠超過西方。四柱清冊法寫成公式就是：舊管＋新收＝開除＋實在或：舊管＋新收－開除＝實在。這也充分說明了黃庭堅對「四柱結演算法」是十分精通的。

僅僅列舉前面幾個例證，咱們學會計的是不是很厲害？！

咱們要是穿越到古代了，如果會寫寫畫畫的沒準還能成為一代文豪，最不濟也可以當個賺錢又受尊重的賬房先生，養家糊口不成問題啦！何況會計在古代還真的是不可或缺的高端人才！

想穿越回去體驗下嗎？還是快醒醒吧，快去考證、學習，當個當代的好會計吧，別！再！做！白！日！夢！了！

小知識：

(一)古代會計

在舊社會隨著經濟的發展，人們出現了記數的必要，有刻木記數，結繩記事，雖然目前末發現原始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網墜等實物均提示出先民結網是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事(計數)作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。我國《周禮》中有會計官職的設置，如「司會」，掌管國家和地方的財產物資。隨著時間的推移，年代的更迭，逐漸形成了「四柱清冊」，即「舊管+新收=開除+實在」意思就是「原有的+新得到的=拿走的+還剩下的」。這些都是最早期的會計，為近代會計的發展奠定了基礎。

(二)近代會計

一般認為近代會計始於複式簿記形成前後。會計方法從不完善到逐步完善的發展，我國的會計發展經歷了原始記錄計量、單式簿記和複式簿記三個主要的階段。國家在整個會計史發展中一直發揮著很大的作用，包括主導和引導作用。

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