風水中所說的「太極暈」、「藏風」、「背面」是指什麼？
風水中所說的「太極暈」是指什麼?
太極暈，亦名太極圈、暈圓，指纏繞穴心 的迷濛水汽所形成的微茫隱濕的圓環，以其 朦耽如日、月之暈環，故名曰暈。
徐善繼在《女子須知?穴法》中對太極 暈有如下定義:「於穴場回顧，見有圓暈在微 茫隱濕之間，是謂太極暈。《穴法?口訣》云：『倘隱微微，仿彷彿佛，粗看有形，細看無 形。』 」趙緣督《穴訣》中對太極暈則是這樣定 義的:「遠看則有，近看則無，側看則露，正看 模糊。皆善狀太極之微妙也。」空石長者在 《五星捉脈正變明圖》中雲:「穴場既定，先須 辨其太極圓暈。若見隱微之間，圓暈分明， 則性氣內聚，是為真穴，無此則非。若已經 開墾,遇者須憑目力詳審之，若見二、三半圓 如初生月樣，是名天輪，更為難得。」
圓暈既為結穴之徵兆，亦是穴心生氣之 最後纏護，葬於其中，生氣不泄，水蟻不侵。 故有「扦穴下葬，不可鋤破太極暈，否則大 凶」的說法。廖踽在《四象葬法》中說道:「穴 內圓暈，乃生氣凝聚靈光顯露之處。開塋宜 在暈內，不可鋤破，否則生氣泄漏，靈光銷 鑠，蟲蟻人壙，水泉侵棺，子孫貧寒。」《泄天機?作法秘旨歌》中也有這樣的說法:「若然 鋤破太極圈，水蟻便侵棺。」《心得要旨》對此解釋得尤為詳細：「萬 物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？ 故點穴重認此暈,人知藏之土內，而不知見 於土外亦有此暈。其暈常彷彿，不可為象, 有影無形，隱隱隆隆，暈外微起似砂非砂，暈 內微凹，似水非水，是其見於微者，明唇暗靨 (靨，小窩也。），淺窩微突是其見於顯者，乃 天地生人生物本然之根。是真葬口也。未 有真穴而無此暈者。如日暈月暈之象，有全 暈者，有半暈者，皆天然之妙，善察者睨而視 之望而定之，不前不後，不左不右，恰當暈 中。則生氣綱媼而人物生焉。一或少差，失 之千里。」
什麼是風水學中所說的「藏風」？
風水家稱穴場四周形局緊密，能衛護穴庭，使之不受外風侵襲而耗散「生氣」的地形為藏風之地。郭璞《葬書》云：「風水之法，得水為上，藏風次之。」風水家認為，生氣因水而聚，因風而散，因此判斷一個地方風水好壞，看此處是否得水固然重要，但如果穴位不避風，生氣就會隨之散逸，得猶如不得。所以郭璞《葬書》云：「經曰『氣乘風則散，界水則止。』古人聚使不散，行之使有止。故謂之風水。」
風水學中的「背面」是指什麼?
背面，即背和面，或稱面背、向背，亦分 別而言龍背、龍面，指龍脈的正面和背面。
風水家認為，龍脈結穴只於正面，背面 則非，因而只有正面可安墳立宅。劉基在 《堪輿漫興》中說道:「龍分背面有何征，面可 安墳背不成。」黃妙應之《博山篇?論穴》亦 有類似說法：「認穴法,何者真，何者假？山 水向，是為真,山水背。是為假。」但龍脈飄逸逶迤，或為東西，或為南北， 其面背實難人眼即分，風水家以水勢山形多 方察之:蓋龍脈行止，面必向前，水隨而同 勢,而從山亦回顧環繞之。《玉髓經》所謂 「山環水聚是龍面」者是也。故以朝水悠緩， 縈繞環抱者為面，其背者，則水割石岩。又 山隨水轉，眾水朝聚之面，山勢亦隨趨緩，故 以平坦寬闊者為面，以陡峭峻急者為背。楊 筠松在《撼龍經》中說道「若是面時寬且平，若是背時多陡岩，面時平坦中立穴,局內必 定朝水緩。」徐善繼在《地理人子須知?龍 法》說道:「肥飽拱突，峻急粗陋無枝腳而曲 瘦凌夷者為背，必無結作。」又有林木茂盛， 山形明秀者，為生氣聚會之徵，故亦以豐潤 秀麗者為面，而頑惡枯焦陰暗者為背。風水家之論向背者尚多，總之形好勢 佳，四應有情向穴者為可扞之地。繆希雍在 《葬經翼?難解二十四問》中說道:「山以得 水為面，故不得水者背也；以秀為面,頑者背 也;潤為面，枯者背也;明為面，暗者背也;勢 來者為面，勢去者背也;平緩為面，頹徒者背 也;得局為面，失局者背也。」分別背面，是點 穴之關鍵，面背一錯，則穴之真偽、大小、吉 凶全為顛倒。《撼龍經》也說:「君如識得背 面時，枝幹尋龍無可疑……枝幹之龍識背 面，位極人臣世襲官。」
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※風水中的「十賤」「二十六怕」「五不葬」「十不葬」「二十二好」
※什麼樣的地形被稱做「十貴」、「十貧」？「二十八要」具體的要求
※什麼樣的地形可以被稱做是「十富」？可以稱做是「風水寶地」？
※「明堂」在風水中指的是什麼？哪一種地勢被稱為「羅城」？
※風水學中，「朱雀」「玄武」「朱雀悲泣」「玄武拒屍」指什麼？
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