朱岱林墓志銘：康有為和徐悲鴻都為它點過贊

自古魏晉多名士，魏晉名士多風流。在中國歷史上，魏晉名士絕對堪稱是一個驚世駭俗的群體。功名富貴被他們看淡、生死毀譽被他們看破，隨情任性帶來的特立獨行讓他們恣肆癲狂，悠然自得中讓他們達到了文學和藝術的巔峰，讓後人稱讚。

碑文書法價值極高

明朝末年，我市田柳村西出土《朱岱林墓志銘》碑。清雍正三年（1725年），壽光舉人王化洽訪得始顯於世。該碑書法被譽為「上宗魏晉，下開隋唐。」是北齊墓誌的精品。康有為所著的《廣藝舟雙楫》一書中將其列為「逸品上」。評價此碑書法「如白雲出岫，舒捲窈窕。」徐悲鴻也十分推崇此碑，字也深受影響。

《朱岱林墓志銘》碑，長115厘米，寬84厘米。共40行，每行行34字，共1360字。是朱岱林四子朱敬修撰序，侄子朱敬范撰銘，北齊武平二年（571年）二月刻，為北齊正楷書碑。該碑現藏於市博物館，雖有些字跡已經模糊，但仍能感覺到碑文的圓秀和瘦硬剛勁；字體雖為楷書，但又參以篆隸筆意，於古樸中又含婀娜剛健之姿，從中可見楷書嬗變之蹤。

石轎子的美麗傳說

關於該墓碑的出土，在田柳鄉民間有著這樣一個傳說。明朝年間的一個清晨，田柳庄大霧瀰漫，下地幹活的一位村民看見朱家墳塋以西的土台上有一頂轎子，雖然剛剛離地但不見轎夫，在霧中時隱時現，不就消失。該村民便將所見告訴其他村民，未得到認可。不幾天後的一個雨天，同樣的情況再次出現，看見的人多了，大家都以為有寶貝要出現，有人用鐵鍬去挖，因深度不夠，一無所獲。到明朝末年，土台應經成為村民挖土的土場，一戶人家在挖土的時候，碰到了一個硬東西，露出了長方形的石頭轎頂，再繼續挖，就出現了一頂石轎子，裡面有一塊刻著密密麻麻小字的長方形石碑。由於他們不識字，就用大車把石碑和石轎運到庄中心的關帝廟裡，石碑就成了廟裡供奉的桌面。

三堂會審打贏官司

雍正初年，王化洽來田柳庄走親戚，無意中發現這塊石碑竟是《朱岱林墓志銘》碑，極為驚嘆。他了解了墓碑的價值後，便拓印此碑，並將拓片帶到北京，引起了京城書法屆的一陣轟動。1767年，濰縣的一名從事古玩收藏的人通過拓片，多方打聽到墓碑的存放之處，便買通守廟的道士，將此碑運走。濰縣人自此在京城出售此碑拓印，一本能賣到十兩銀子。

田柳庄人發現墓碑被盜，偶然機會得打濰縣人的拓片，便起一紙訴狀上告，由省官、壽光縣官和濰縣縣官三堂會審。由於護廟道士已經去世，田柳庄人說濰縣人盜碑，濰縣人堅持自己買碑，各執己見，幾次會審未得出結果。後來細心的村民發現拓片的一角殘缺，正對上廟中的一塊殘石，原來是濰縣人運碑時磕落的那一塊，官司打贏。《記朱公墓誌石始末》石碑，詳細記載了墓誌石的發現和官司情況。

北魏高士朱岱林及墓誌

「上宗魏晉，下開隋唐」

《朱岱林墓志銘》完整版

朱君山墓誌》清

《朱岱林墓志銘》碑，為魏碑書法中的名碑，北齊正書碑刻，40行，行34字，北齊武平二年(571)二月刻。明末出土，清雍正三年(1725)為王化洽（壽光人）訪得始顯於世。明末清初，出土於今田柳鎮田柳庄。

據記載，此志當時未受文人重視。清雍正三年（公元1725年）壽光人王化洽發現後拓得數紙，始為流傳，被譽為「上宗魏晉，下開隋唐」，雖為楷書又參以篆隸筆意，於古樸中又含婀娜剛健之姿，從中可見楷書嬗變之蹤，是距今一千四百多年之久北齊石碑中的精品，此墓誌對於古代書法的研究和考證都具有極其重要的意義。

朱岱林其人其墓誌

《朱岱林墓志銘》石碑，其四子朱敬修撰序，侄子朱敬范撰銘。北齊正楷書碑，是魏碑書法中的名碑。《壽光縣誌》（1992年版）記載：「明末，出土於城北15公里的田柳庄西。志長115厘米，寬84厘米，厚8.6厘米，四邊多殘痕，墓志銘共40行，行34字。魏體楷書陰刻。清雍正年間，本縣舉人王化洽（壽光營里社人）見之甚愛，拓數紙攜入京，經名家鑒賞，認為其書法藝術，「上宗魏晉，下開隋唐，一時大佛寺賈使君諸名拓不是過也。」嘉慶道光年間，字尚好，後被濰縣人盜去，村人告發，幾經輾轉追回。但由於偷盜者多次付拓，損壞嚴重，左下角斷裂。字跡大半模糊不清，失去原貌，今藏縣博物館內。」

據於1985年收藏於我市博物館的《記朱公墓誌石始末》碑載：「墓誌石由田柳庄西坡移置村內神祠，自前明季葉始先顯世。」「雍正間孝廉王謂此字上宗晉梁，下啟唐宋。」「丁亥春（乾隆1776年）濰陽人將石竊。」「里人具呈批准領石置原處」，碑文與縣誌相符。

朱岱林（公元477年——公元531年），字君山，樂陵濕沃（今壽光市境內）人，因仕於北魏，故謂曰北魏高士，曾任彭城王主薄。

據於1985年收藏於壽光市博物館的《記朱公墓誌石始末》碑載：「墓誌石由田柳庄西坡移置村內神祠，自前明季葉始先顯世。」「雍正間孝廉王謂此字上宗晉梁，下啟唐宋。」「丁亥春（乾隆1776年）濰陽人將石竊。」「里人具呈批准領石置原處」，碑文與縣誌相符。

墓誌的首句對墓誌主人的介紹是：「君諱岱林，字君山，樂陵濕沃人。」對於朱君山是否壽光人，孫仲春先生考證朱岱林確為壽光人無疑。

根據其一，北魏有兩個樂陵郡，一在滄州，一在青州。《魏書·地形志》：「樂陵郡，故千乘之地，劉義隆（南朝宋文帝）置，魏因之。」千乘治陽信，注云：「有千乘城、博昌城。博昌即今壽光城西北處，足證朱岱林是時青州人。

其二，北齊張湛造像載：「北齊河清□□，歲次甲申朔正月卅日，樂安郡樂陵縣人張湛……」（見《民國·壽光縣誌·金石》）。此像出土在壽光城北，證明當時壽光有樂陵縣，所以朱岱林是壽光人。

其三，朱岱林的胞兄是朱元旭。《魏書》傳載：「朱元旭，字君升，本樂陵人也，祖霸，真君末南叛投劉義隆，遂居青州之樂陵……」但朱岱林墓志銘是其子敬修撰文，故意迴避了本段歷史，就很容易使後人以為是滄州樂陵人，墓在壽光。真君即太平真君，北魏太武帝年號，真君末當在公元450年。朱岱林死於普泰元年（531年），年54歲，葬於武平二年（571年）。距祖上遷來壽光140餘年。朱岱林生葬均在壽光。

其四，朱岱林墓志銘也明確記載：曾祖霸（《魏書》誤為祖），擁鄉里三千戶移居河南，值元嘉（陳文帝560）之末居青州之樂陵郡，即今壽光無疑。

據銘文記載：朱岱林與當時的賈思伯、賈思同、徐紇（皆壽光人）、崔光韶四人交往甚厚，有「飲醪投水之密」。徐紇則「愛人以記，兼柏欽尚，從其所好，不故軌維」。言其謂高士，因其「官不大顯」，死於青州任所。故史不予載。人以銘名，墓碑為「北魏高士朱岱林墓」，壽光人王化洽贊曰：「君山清風高節」恨不能為其立傳載書，則「負君山多矣」。

釋文

君諱岱林，字君山，樂陵濕沃人也。自辛朝喪歷，昌戶銜書，親以建社，賢亦啟國，扶封於邾，奄加茅土，方曹析壤，媲魯稱雄。別有由謚立姓，因字為氏，斯即去邑從朱，蓋是殊方共致。卯金則司空佐命，當塗即領軍贊業，愸在晉嗣美，表於趙垂名。所謂杞梓繼生，公侯間起，哲人世挺，衣冠代襲。曾祖霸，儒該丘素，術盡縱橫，魏使持節平州諸軍事、安遠將軍、平州刺史。俗鄰疆場，布以威恩，酹酒空陳，夜金不受。於後謗言及樂，讒巧亂鄒，倏爾鷹揚，翻然鵲起，擁鄉里三千餘戶，來逝河南。值元嘉之末，朝多喪亂，不獲其賞，仍居青州之樂陵郡。祖法強，下帷耽藝，閑靜自得，舉秀才，釋褐南平王府行參軍，遷尚書祠部郎中。禮閣有聲，含香擅美，後遷司徒府咨議參軍事，亡贈鴻臚卿。父孝祖，清規勝范，地美才高。俄而魏高祖孝文皇帝熊羆競騁，蒼兕爭先，化洽江湘，令行天下，錄奇異於岩藪，訪隱逸於閭閻。起家除槃陽縣令，轉北海太守。流涕孟侯，歌謠稚子，從今對古，並駕分驅。君膺茲秀氣，稟是淳和，五剌六里，方珠比玉，左智右賢，擬龍齊鳳，得嗟蔡子，見重侯相。年始十餘，身離艱苦，晨號夕踴，柴毀骨立。遂使鳩來棲集，馬輟芻草，精通飛走，操貫幽明。魏廣陵王愛善如蒼，好書比德，俾侯南服，妙選英佐，托以金蘭，征為國常侍。辭不獲已，俛僶從職。而侯羸荷眄，難交公子；介推逃賞，終遠晉文。未逾十旬，還以病解。後彭城王又以皇枝之貴，作牧東秦，召為主簿，久而從命王，藉甚有素，不苦抑遣，終遂干木之心，乃申安道之志。君雅量之地，無際可尋。元昆季弟，推之京宦，同於得喪，等概榮枯，含章韜彩，藏明晦用。兄元旭，散騎常侍，出除南兗州刺史。弟叔業，通直散騎常侍、左光祿大夫。高冠映日，長戟陵風，譽滿京華，聲馳宇縣。縱趙孝之讓禮食，曾何足雲；魯恭之就平名，詎堪方此。魏廷尉卿崔光韶，侍中賈思伯，並聰敏當世，器局標時，結四子七賢之交，飲醪投水之密，留連宴喜，付寫衿期。黃門郎徐紇，與君意得言忘，處權居要，恆思不次之舉，還疑志不可奪，醼言之暇，聊申微旨。君答云：「昔人有以術干帝，或遁質辭王，譬之鱗羽，本乖飛伏，而平生庸短，未希簪紱，如斯之貺，乞不加己。」紇愛人以禮，兼相欽尚，從其所好，不敢縶維。普泰之年，水德不競，蒼雲蓋軫，紫日生天。烏合蟻徒，聚三齊之地；豎牙嗚角，憑十二之險。不異井中，虛言聖出；何殊轍下，妄號神人。拔本塞源，摧蘭夭桂，春秋五十有四，遐邇悲噎，聞見涕零。惟君大度不群，峻懷孤上，托宿假道，唯仁與義，規矩成則，物我兼忘，非夷非惠，不石不玉，惻隱同於子魚，友悌侔於伯雅。何忽儋山石折，智士遽傾。以大齊武平二年歲次辛卯二月乙卯朔六日甲申，葬於百尺里東五里。第四子敬修，自惟罹此荼毒，眇然孩幼，離奇以生，龍鍾而立，窮而匡子，溫慚閔騫，岵山雖陟，過庭無訓。攜鋤而感，言下集冠之禽；攀松弗昭，寧降成墳之鳥。空追士季瞻像，載興傷慟，日殫睹狀，益增酸哽。磬茲鄙拙，式序徽猷，思與泣俱，文兼涕落，先言多不備述，往行蓋是闕如，良由才非，作者情隈無次。從父兄敬范，史君伯第三子，脫略浮華，不應徵聘，沉深好古，尤工摛屬，勒銘黃壤，以播清風。辭曰：

本自高門，世資陰德，從來位重，人兼才識。運海鱗奇，扶搖翅力，繁枝不已，清瀾焉息。（其一）

唯祖英毅，唯父深沉，飛纓鳴玉，作范垂音。仍生東箭，遂挺南金，素榮俱美，出處分心。（其二）

有應純和，義望余耀，嵇風阮德，梁游大釣。總於君子，藝才何劭，闕里儒英，瀨鄉玄妙。（其三）

道王天崖，志輕人爵，菊叢危坐，貂裘採藥。楚漢兒戲，仁雄寥廓，我如曾閔，何論許郭。（其四）

虛言輔善，實驗無親，石雞既落，儋山亦淪。少微之應，遂屬高人，悲王難序，痛霍何陳。（其五）

仁厚慶鍾，育斯才彥，歷階武目，過庭鯉眄。似鳳方鳴，如龍比絢，遺孤在笈，藐焉誰見。（其六）

誰見伊何，慈顏弗睹，忌朝不食，鄰人罷祖。比學西河，擬文東魯，述彪者固，情深陟岵。（其七）

魚山本志，門豹遺風，丹青已寫，玄窆方崇。思人下淚，瞻蓋悲空，山川不易，規猷詎終。（其八）

嗟嗟猶子，瞻儀在昔，荷恩惟訓，依希如覿。頌雅因詩，弘文托易，追思素道，敬鐫玄石。

附二：

邑孝廉王化洽拓朱君山墓志銘詙

雍正乙巳，偶以事過田劉村，憩足神祠，望案石寶光隱隱，問水老僧，滌塵積，刮剔濁垢填朱，曜目如新，乃高齊朱君山墓志銘也。摩挲覘玩，見其體雜篆隸，而點畫神致翔翥欲飛，徘回留之不能去，幾同昔之夜宿碑下者。歸命廣兒拓數紙，就正同人，共謂「上宗魏晉，下開隋唐」。一時大佛寺賈使君諸名拓不是過也。未嘗不亟思表章之，奈土人珍而善忌，嵌置神龕，年來竟不再得矣。去秋聞其里新甫田君，有子成童，悉通四子六經大義，與兒輩游且熟，立遣廣以撫拓堅請，因復得數十本，攜之北上，贈我交遊，間呈大人先生焉。夫此石千有餘年，深藏地下，為《金石錄》、《鐵綱珊瑚》、《石墨鐫華》等書所不載，且考其出也，屬前明季葉，歷若干歲，曾無一人過而問者，而略顯於余，豈物之隱見各有時耶，抑君山與余固有待也。獨念君山父兄，聲施彪炳，史有專傳，其友賈思伯昆弟，同葬吾邑，遺冢宰如睪如。若與名俱不朽者，而以君山清風高節，埋沒平疇禾黍中，非此石出，姓氏幾不聞於當世，又未嘗不私竊嘆悼之，而尤惜吾力不能碣其墓，續之乘書，大振幽光於潛德也，余負君山多矣。

乾隆己末季秋古重陽日壽光息齋王化洽識

附三

記朱公墓誌石始末

元魏朱君山墓誌石，由田劉庄西坡移置村內，神祠自前明季葉始。先是墓已湮沒，石亦沉埋，耕者偶得而移之。一千數百年之秘，一旦軒露，是其果有遭乎。雍正間孝廉王寧遠謂些字：「上宗晉梁，下啟唐宋。」其文錄入邑乘，並載山左金石志。上憲以及紳士拓以持贈者甚夥。丁亥春夜被濰陽人將石竊去，鬻於販古器者，得京錢三百千。會有本邑諸生蔡石，經詢悉確據，里人具稟在案。蒙邑侯吳公叔平星馳移文，數日間石已關回。公愛古情深，欲存署內，以昭鄭重，特慮與縣誌不符，里人復具呈批准，領石仍置原處，四面相嵌，恐再損失，爰立石以述其事，所以記斯石之遭也。

光緒十四年歲次戊子仲春

《北魏高士朱岱林及墓誌》介紹

朱岱林（477～531），字君山，樂陵濕沃（今壽光）人，曾任彭城王主薄，被稱為高士。因其「官不大顯」，死於青州任所。人以銘名，墓碑為「北魏高士朱岱林墓」。其原墓在壽光城北田柳村西。《朱岱林墓志銘》碑，明未出土。清雍正三年(1725年)，為壽光舉人王化洽訪得始顯於世，為魏碑書法中的名碑，其書法藝術 「上宗魏晉，下開隋唐」，是北齊墓誌中的書法精品。此墓誌對於古代書法的研究和考證都具有極其重要的意義。

朱岱林其人

據銘文記載：朱岱林與當時的賈思伯、賈思同、徐紇、崔光韶四人交往甚厚，有「飲醪投水之密」。 黃門待郎徐紇則「愛人以禮，兼相欽尚，從其所好，不敢縶維」。朱岱林被稱為高士。清代壽光人孝廉王化洽贊曰：「君山清風高節」，恨不能為其立傳載書，則「負君山多矣」。

朱岱林墓誌云：「君諱岱林，字君山，樂陵濕沃人也。」《壽光史略》中記為壽光人，有人提出異議：朱岱林墓在壽光，非壽光人，銘記樂陵濕沃人。經考證，朱岱林是壽光人，根據其一，北魏有兩個樂陵郡，一在滄州，一在青州。《魏書·地形志》（106卷，288頁）：「樂陵郡，故千乘之地，劉義隆（南朝宋文帝）置，魏因之。」千乘治陽信，注云：「有千乘城、博昌城。博昌即今壽光城（原在聖城街道於家村附近），足證朱岱林是當時青州人。根據其二，北齊張湛造像載：「北齊河清□□，歲次甲申朔正月卅日，樂安郡樂陵縣人張湛……」（見《民國·壽光縣誌·金石》）。此像出土在壽光城北，證明當時壽光有樂陵縣，所以朱岱林是壽光人。根據其三，朱岱林的胞兄是朱元旭。《魏書》傳載：「朱元旭，字君升，本樂陵人也，祖霸，真君末南叛投劉義隆，遂居青州之樂陵……」但朱岱林墓志銘是其子敬修撰文，故意迴避了本段歷史，就很容易使後人以為是滄州樂陵人，墓在壽光。考真君即太平真君，北魏太武帝年號，真君末當在公元450年。朱岱林在更朝換代的動亂中被害於普泰之年（531年），年54歲，葬於武平二年（571年）。距祖上遷來壽光已是140餘年。朱岱林生於壽光，葬於壽光，當然是壽光人。根據其四，朱岱林墓志銘也明確記載：曾祖霸（《魏書》誤為祖），擁鄉里三千戶移居河南，值元嘉（424～454）之末，朝多喪亂，不獲其賞，仍居青州之樂陵郡，即今壽光無疑。

朱岱林世為青齊望族，曾祖霸，官至平州刺史。祖法強，司徒府咨議參軍事。父孝祖，北海太守。兄元旭，義州刺史、尚書左右丞。弟叔業，左光祿大夫。四子敬修。侄敬道，司徒長流參軍。

墓誌書法價值極高

據《民國·壽光縣誌·冢墓》載：「北魏高士朱岱林墓，在縣城東北三十里田柳庄西。前明時村民掘地得其志石，云：齊武平二年，葬於百尺里東五里，即今王高鎮，石尚存田柳村內，其墓則犁為平疇，無從封樹矣。」在《金石志》中又說：「北齊朱岱林墓志銘，在城北田柳庄。」一說北魏，一說北齊。蓋因朱岱林仕於北魏，故是北魏高士；而葬於北齊武平二年，銘為北齊。《民國·壽光縣誌》存其墓碑銘文。

《朱岱林墓志銘》碑，長115厘米，寬84厘米，40行，行34字，共1360字。是朱岱林四子朱敬修撰序，侄子朱敬范撰銘，北齊武平二年（571年）二月刻，為北齊正楷書碑，是魏碑書法中的名碑。明末出土，清雍正三年(1725年)為壽光舉人王化洽訪得始顯於世。朱岱林墓碑存壽光市博物館。目前，該墓誌碑雖然有些字跡模糊，但仍然使人感覺到碑文的圓秀和瘦硬剛勁，該碑書法被譽為「上宗魏晉，下開隋唐」，雖為楷書又參以篆隸筆意，於古樸中又含婀娜剛健之姿，從中可見楷書嬗變之蹤，是北齊墓誌的精品。康有為在他著的《廣藝舟雙楫》一書上將其列為「逸品上」。謂「《朱君山》如白雲出岫，舒捲窈窕」。元代倪雲林的字同此碑有若干相似之處，近人徐悲鴻十分推崇此碑，他的字也深受其影響。

此墓誌明未出土，未受重視。清雍正三年（1725年）壽光營里人王化洽到田柳庄走親戚，在關帝廟內發現後拓得數紙，他帶拓片進京，經大興人黃叔琳、高密人李師中等人鑒賞，認為其書法藝術 「上宗魏晉，下開隋唐」，才大顯於世，開始廣為流傳。王化洽曾出版《初拓朱君山墓志銘貼》流傳，當時為官者及紳士「以持贈者甚夥」。王化洽在拓貼上題跋中曰：「雍正乙巳，偶以事適田柳村，憩足神祠，望案石寶光隱隱。問水老僧，滌塵積，刮剔濁垢填朱，矅目如新，乃高齊朱君山墓志銘也。摩挲覘玩，見其體雜篆隸，而點畫神致翔翥欲飛，徘徊留之不能去……」李師中在乾隆乙丑（1745年）題跋中說：「片石千秋字未凋，幽人剔洗珍瓊瑤，賞心玉筯銀鉤外，金粉文章屬六朝。」黃叔琳、傅玉露等人也寫有題朱君山墓志銘，給予高度評價。由此可見王化洽及名人們對此墓誌石的喜愛讚美之情。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！