玄門正宗，道醫祝由術網路授課班招生啟告！

開

班

緣

起

自古以來，道家多術，山、醫、命、相，卜為道家五術，歷代修道之人皆通五術，修道之人以術載道，道以術顯，以道統術，以術弘道。「五術」是道家修道的根本。修道者認為五術可以通天達地，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。

道醫，古代稱「大醫」。孫思邈祖師指出：「凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表裡孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方。又須妙解陰陽祿命、諸家相法，及灼龜五兆、周易六壬、並須精熟。如此，乃得為大醫，次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑽研，始可與言於醫道者矣。又須涉獵群書。何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀《內經》，則不知有慈悲喜舍之德；不讀《庄》、《老》，不能任真體運，則吉凶拘忌。觸塗而生。至於五行休王，七耀天文，並須探賾。若能具而學之，則於醫道無所滯礙，盡善盡美矣。」

我們常聽說「道醫」，那麼道醫和普通中醫（世醫）究竟有何不同呢？普通中醫（世醫）治病，立足於經脈、血氣、臟腑、神氣等，是可以看得見，摸的著的物質存在。而道醫治病，則會綜合考量，在疾病的診斷上，普通醫生一般考慮是否存在外感內傷、情志不暢、飲食起居等，而道醫還需要多考慮三個因素，其一是命運；其二是鬼神；其三、風水。就是說看病人所以得病的原因，是否存在流年不利，註定有此一劫難？是否是冤家債主來討債？或者是邪妖克害所致？抑或是家宅、陰宅風水不吉導致的？這些在具體判斷過程中都是需要考慮。比如從風水角度來說，如卧床在橫樑之下，造成橫樑壓頂的煞局，就會多夢、驚悸、精神壓力大等。在具體的治療方法上，道醫除了中醫的針灸、湯藥、金石、推拿、按摩之外，還要考慮禳星延壽，驅邪治病、風水調理、符鎮等。

道教醫學，是一種融道教信仰（心理治療）和藥物方術（生理治療）於一體的宗教醫學。道家醫學，既是中國道家文化的一個重要組成部分，又是中國傳統醫學的一個重要組成部分。

晉代道醫葛洪說：「古之初為道者，莫不兼修醫術。」所以民間歷來就有「十道九醫」之說。仙道貴生，利物濟人。救貧濟病，歷來就是道教的優良傳統。特別是在社會民間，祖國各地歷朝歷代都有神醫和仙家出山濟世利人。中國土生土長的宗教和醫學，她本來就是紮根於中華民族的。

道醫傳至今日仍體現著求道之士追求長生不死的思想，她除了囊括中醫的內容外，還有許多不為外界所知的特殊理論和方法，這些方法甚至能達到逆天改命的神奇效果。所以在廣大百姓的心目中，身懷絕技的道人往往隨手就能讓一些垂死之人立時病除。

為了使神秘的道家醫學能服務於當今社會，廣度有緣，流布妙法

，邀請道醫祝由傳人劉道長任教，普渡有緣，指明法徑，入希夷門，同證無上大道。

為方便諸位道友學習，本次學習班採用網路授課模式，茲定於2017年09月20日—2017年09月26日，舉辦道醫祝由術網路學習班。

本期網路學習班學制7天，每天晚上7點上課，每次3個小時，授課採用語音視頻教學，QQ群和微信群交流模式，主要由劉道長言傳身教，悉心相授玄門秘法、道學真機。本期學習班願以道門秘傳之學接引善根，以助所學之法普惠眾生，人身難得，真師難遇，望有緣人得之，勤力修習，行善積德，廣結善緣。 

道

醫

源

流

道醫，形成於上古時期，約八千多年。它是上至道家，下至宮觀大德道士在日常生活中的經驗累積，道醫是以《道德經》中的「道」和《黃帝內經》為基本理論及陰陽五行學說為辨證施治手段，以形神兼治為手段的醫學及發展出來的「道醫學」流派。

道醫是道教在以醫傳教的宗教活動和追求長生成仙的修鍊過程中，通過對生命、健康和疾病的認識和體悟，形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性質的心身醫學體系。 

道教醫學的形成與發展是以其對生命和宇宙的本質認識為基礎的。認為人與天地萬物同源於氣。注重對「上藥三品，神與氣精」的把握。強調「不治已病治未病」，要求為醫者「不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可為工」和「審查病機，勿失氣宜」。並把修練內丹的成就用於診治疾病，從而形成了龐大複雜的道教醫學體系。

道醫理論主要由兩大部分組成：一是醫學理論，包括「精、氣、神理論」、「經絡理論」和「臟腑理論」，其中以「精、氣、神理論」最為突出。二是丹道理論，包括「丹道」理論派生出來的「性命雙修」理論、「後天返先天」理論、外丹製藥技術理論等。共同構成道醫祛病養生的理論基礎。

道醫的診治始終不離「一陰一陽謂之道」範疇，一方面，在「氣」位上，把陰陽之氣的「開」、「合」、「樞」的調節與和諧作為入手處。尊重人體自身的自治機制，「寒者熱之，熱者寒之，審其陰陽，以別剛柔，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜擎引之」。不時地調整機體氣機，幫助其恢復自治的能力；而另一方面，在「神」位上，從陰陽未分處下手，直接進行靈性的調整，解除「因果鏈」對健康狀態的影響，使生命層次得到提升。這才是道醫無為而治的精妙之處。

在入手處，道醫始終把疾病與健康放在天地的大系統中整體考慮，遵循「審查病機，勿失氣宜」的原則。運用道醫技術使人體的氣機的「生、長、收、藏」循行無滯，與時偕進，疾病自然不復存在。在氣機調節的「開、合、樞」方面，更強調「樞」的作用，樞不靈則開合不利；在「生、長、收、藏」的四種狀態中更注重「藏」的功用，藏不強則生長不壯。

在「究竟」位，道醫注重的則是心靈的洗滌。通過懺悔，通過守一、內視、存思、存神、行氣、胎息、導引、按摩、辟穀、服食、房中術、調攝、外丹術、內丹術等措施。藉助身體「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，從而達到康者健，健者壽，壽者仙的境界。

清朝名醫徐大椿在其著作《醫學源流論》中說到：「人之受邪也，必有受之之處，有以召之，則應者斯至矣。夫人精神完固，則外邪不敢犯，惟其所以御之之具有虧，則侮之者斯集。凡疾病有為鬼神所憑者，其愚魯者，以為鬼神實能禍人；其明理者，以為病情如此，必無鬼神，二者皆非也。夫鬼神，猶風寒暑濕之邪耳。衛氣虛則受寒，榮氣虛則受熱，神氣虛則受鬼。蓋人之神屬陽，陽衰則鬼憑之，《內經》有五臟之病，則現五色之鬼。《難經》云：脫陽者見鬼。故經穴中有鬼床、鬼室等穴。此諸穴者，皆賴神氣以充塞之。若神氣有虧，則鬼神得而憑之，猶之風寒之能傷人也。故治寒者壯其陽，治熱者養其陰，治鬼者充其神而已。其或有因痰因思因驚者，則當求其本而治之。故明理之士，必事事窮其故，乃能無所惑而有據。否則執一端之見，而昧事理之實，均屬憒憒矣。其外更有觸犯鬼神之病，則祈禱可愈。至於冤譴之鬼，則有數端，有自作之孽，深仇不可解者；有祖宗貽累者；有過誤害人者，其事皆鑿鑿可征。似儒者所不道，然見於經史，如公子彭生、伯有之類甚多，目睹者亦不少，此則非藥石祈禱所能免矣。」

祝

由

醫

學

道教符咒治病，比較典型的是《祝由十三科》。《天醫祝由科流傳奧旨》云：「上古先賢流傳法家十三科，內載此科，乃軒轅秘制符篆五十八字。並各祖秘典，治療男女內外小兒諸般疾病，驅邪縛魅等患……其法以三字成一象，三才合一之妙。尚字為將字，食字為兵字，各字為痾字。以一將一兵而卻沉痾也。」但是據此書所述，祝由法不僅有符咒，也用一些藥物的，比如醋、薑汁、豬膽等。而這些藥物在治療過程中，也是發揮了一定功效的。唐朝太醫署中就有「咒禁博士一人，從九品下。掌教咒禁祓除為厲者，齋戒以受焉。」在唐代著名道醫孫思邈所著《孫真人備急千金要方》中也有提到符咒、禳解之法。

用符咒法與人治病的歷史，最早可追朔到遠古時代。據《黃帝內經·移精變氣論》說：「黃帝問：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？」可見，上古治病，主要是用「祝由術」，其次才是針灸藥石。《祝由十三科》記載：「軒轅氏象鳥獸之足印，製為符篆。又聽獸之聲音，造為咒語，專治精神各病。後人廣其義，以梵語化為符篆，神而名之……有不可思議之神效焉。」《軒轅黃帝祝由科十二序》中曰，符籙「以治男女諸疫病，凡醫藥、針灸所不及者，以此佐治，無不投之立效。」而東漢時期的道教創始人張道陵以及後人也擅長此術，常用咒語與符水為百姓治病解厄。雖說用符籙法療疾不能包治百病，但對某些病症確實有效，裡面包含有一定的科學道理。

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何謂祝由醫學？

最早的醫生不是用針石藥物來治病，而是用「祝由」的方式。「祝由」就是用向天祝告，以及利用符咒的方式來治療疾病。

祝由是一種古老的實用醫術，其歷史可遠溯上古，如《黃帝內經·素問·移精變氣論篇第十三》載：「黃帝曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已」；《聖濟總錄·卷四·治法》載：「周官瘍醫，掌眾瘍祝葯劀殺之齊，必先之以祝，蓋醫之用祝尚矣」；《古今醫統大全·卷一·歷代聖賢名醫姓氏》載：「上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也」。時人治病用藥，而古人只要對病人移易精神和改變氣的運行即可。足見「祝由」治病的玄妙，數千年以來，祝由作為道醫體系不可分割的一部分，廣泛流傳於民間，並為歷朝官方所承認。但由於此術高深莫測，普通人難以窺見其真實面目，所以一直以來都籠罩著神秘的光環。

從道教方面看，巫祝乃是道教的遠古淵源。《說文》中對「巫」的解釋是，「巫，祝也，能齊肅事神明者，在男曰覡（xí），在女曰巫。」這在道教的儀式與道醫的治療手段方面可見一斑。另外，道教之「道」便來源於古代的「神道涉教」，道教中的符籙、禁咒等，也是來源於遠古巫術。道教醫學中運用的針灸、祝禁等醫療手段，顯然也是由遠古巫術流傳發展而來。由於道醫治療手段的多樣以及身份中濃厚的原始宗教色彩，所以道醫常常帶有一定的巫醫以及神仙醫藥等方面的神秘色彩。故此，道教醫學和道教文化以及民間原始宗教文化是同源之水，都滋潤了中國醫學與中國傳統文化的成長，給我們留下了寶貴的歷史財富。

祝由，又稱祝禁、禁咒、符禁、禁法、越方等。從字面上理解，祝由之「祝」，是祝告、祝禱之義，又通於「咒」字；祝由之「由」，即疾病之原由。所謂祝由，就是通過向神靈說明病情，並祈禱神靈加持，使患者得以痊癒。

符咒是道教法術的重要組成部分，在其發展過程中逐步完善，逐漸形成了一套用於治病的符圖咒語，「祝由之法」需藉助符咒，二者息息相關，這種「祝由之法」在醫學中稱作祝由醫學，也稱祝由科。

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祝由術治病原理

人食天地之氣以生，內傷於喜怒憂思悲恐驚七情，外傷於風寒暑濕燥火六淫所以生病。然而，黃帝曰：「其無所遇邪氣，又無怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? 」可見古人很早就認識到，除了七情、六淫外，還有尚未被認識的治病因素，那就是「鬼神致病說」，所謂鬼神致病，其實是一種心理因素所致的疾病，古人云：「吾心無鬼，鬼何以侵之，吾心無邪，邪何以擾之，吾心無魔，魔何以襲之。」故鬼神致病皆由心生。祝由治療疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而襲之。有很多種病，是間接由心理因素所致，所以其源在於心。有很多器質性病變也是由心理因素所致。所以，這些器官或組織產生的病變祝由亦可治。從氣功的角度講，人體患病無非是心病和身病。心病是祝由治療的範圍，部分身病也屬於祝由治療的範圍。

祝者咒也，咒語威力是相當大的，是最神秘的。祝由醫師要用咒語詛咒病魔，將病魔趕出人體，咒語是具有攻擊性，驅散性的，祝由術是以咒語產生的能量、次聲波來限制疾病的發生髮展，抑制病灶，使病灶逐漸縮小，直至消失，祝由科的內容極為豐富，在古時候，在缺醫少葯的環境中，以圖示意，以咒代葯，以符接通信息是最簡單的醫療保健方法。這是古人發現的一種人與宇宙相溝通的能量符號，掌握了這種神秘的能量符號，就可以定向調動宇宙場，為人類身心健康服務。

祝由治病是傳統醫學的重要組成部分，早在《黃帝內經》中就有祝由十三科的治病方法。由於歷史的原因，祝由治病一直只在道家及民間秘密流傳，被極少數人掌握應用。

祝由有一種信息物質的存在，有穿透性。祝由各有門派，一般都是咒語，古言符號，真言同用，符是符號語言，咒是語言符號，互依互存，相得益彰。

祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可傳遞、接收、凝集、儲存宇宙信息為自身和他人治病。治病簡單，方便，快速，不消耗自身精氣，以發揮宇宙信息應有的能量，對治療疑難怪病有不可思議的功效。

祝由治病現在還無法用現代科學理論加以解釋，但療效卻不可思議，看似簡單，實則深奧，看似神秘，實則科學。

 

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祝由醫學實施的步驟

祝由醫學治病須遵守五條戒律：不誠不敬者不治，毀謗天醫者不治，疑信不決者不治，重財輕命者不治，符咒不合不全者不治。

早期道醫除用「祝由」之術外，還善用「符咒」。「符咒」，是符法和咒語的合稱。即書符療疾時需要配合咒語來進行的一種方術。此外，他們在進行書符和祝咒時還必須遵循行法前的基本儀規，諸如齋戒沐浴、設壇擺供、焚香請願、祈禱等儀式。可謂科式繁多，威儀殊勝，如《祝由醫學十三科》這樣說：「凡書符先念祝水咒，次念祝墨咒，三念祝紙咒，四念祝筆咒」等。

以此說明，道醫書符的程序是非常複雜的、嚴謹的，用水、用墨、用紙、用筆都要誠心持咒，將病者病情寫明後，虔誠祈禳，使其災消禍散，解除疾厄之苦。關於用「符」 治病，據《太上祝由科》記載的多種治病療疾之法，如：治療頭風傷人用符的方法為「用乳香湯調下，日三服或久服更妙」，治眼科多淚且視物昏花用符的方法為「用熟地煎湯送下」，治瘡瘍腫毒用符的方法為「用輕粉和灰調塗」……。可見，早期道醫已把「祝由、符、咒、葯」有機的統一起來加以運用於行醫濟世之中。

在傳統文化的古籍記載中，咒語的功能大致可分為：息災滅禍、祈福保安、增益開慧、強身治病等作用。由於咒語凝集了自然界中的特殊信息，施術者本身的嗔氣加上隱態能量的幫助，其作用和威力是巨大的，它可傳播到很遠的地方，可振動相應的目標、臟腑和其它物質。用咒語治病可使施術者節省大量真氣，減少自身損耗獲得事半功倍之效。咒語具有方向性、思維性、目標性等幾大特點，它不但可治病，同時也可制人，甚至可給隱態物質傳達信息，具有特異的調動自然界能量的功能和作用。

祝由治病基本不用藥物，主用祝由師的意念、符咒產生的場來治療各類疾病，在這個過程中祝由師需要遵守多條戒律。其一，需要清凈齋戒百日，以使內心平靜，心無雜念，意念專一，排除干擾，提高療效。其二，狀態要佳，咒出病癒，符進病出。其三，練功法提高自己的人體場，以藉助咒語、符圖，使得病邪排出體外，使得元氣得以補充，經絡得以疏通。練氣功，尋合適之法，為人消除疑難病症，濟世度人。

課

程

內

容

 

第一天

課程時間	課程內容
19:00 —19:45	黃帝祝由術初探
20:00 —20:45	祝由十三科的原理破譯
21:00 —21:45	淺談各個時代、各個門派的祝由術

第二天

課程時間	課程內容
19:00 —19:45	黃帝祝由術內修築基功法
20:00 —20:45	黃帝祝由術內修築基功法
21:00 —21:45	黃帝祝由術內修築基功法

第三天

課程時間	課程內容
19:00 —19:45	祝由術咒法修持秘法
20:00 —20:45	祝由術禁法修持
21:00 —21:45	祝由術禁法修持

第四天

課程時間	課程內容
19:00 —19:45	祝由術十三科內容
20:00 —20:45	祝由術十三科內容
21:00 —21:45	祝由術十三科內容

第五天

課程時間	課程內容
19:00 —19:45	祝由術符法內秘
20:00 —20:45	祝由術符法內秘
21:00 —21:45	祝由術符法內秘

第六天

課程時間	課程內容
19:00 —19:45	祝由術陣法驅邪扶正法
20:00 —20:45	祝由術藥物陣法運用講解
21:00 —21:45	祝由術水火陣法固正治病法

第七天

課程時間	課程內容
19:00 —19:45	祝由術吐納導引調理心法
20:00 —20:45	祝由術家庭自修調理局法
21:00 —21:45	祝有術治病之水法

適

合

人

員

道法傳承講究真傳一句話，並且大道至簡。能否掌握道醫學就在於是否得到師傅的口傳心授。只要學者認真聽師傅教授，心領神會，可以掌握這門神奇的方法，道醫學最適合以下幾類人士學習：

1、中醫師、按摩師、氣功師、養生師、保健師、美容師等大健康領域的從業人員，為他們提升對於人體的認知，助他們掌握道醫高等技術，紮實提高療效。

2、注重養生健康，期望提高身體素質的人員。

3、道學、道醫文化愛好者。

4、大健康領域從事培訓教學的師資人員。

5、有心追求人生更高境界的修行者。

6、探索人體奧秘，期望心靈升華的各界人士。

授

課

道

長

劉飛，道名劉三源，道號興玄先生，正一天師道第31代弟子，現在任陝州關帝廟住持。

劉道長自幼仰慕仙學，走遍名山大川訪道求師，蒙祖師不棄，得聞正法，得遇真師。

後經恩師引薦，拜茅山高道為學師，學習上清派符籙，又經明師指點得黃帝祝由十三科真傳。 

2013年得嗣漢天師府駐三門峽護法大法師。

2014年於龍虎山天師府得授太上三五都功經籙。自得授太上法籙，恩師遂傳授天師三十六元帥符。

2016年中元節，應邀主持崑山匯聚天后宮中元普度法會。

2016年九月應山西省道教協會邀請，參加北嶽恆山三元宮開光儀式。

報

名

需

知

1、本期網路學習班學制7天，報名確認後提供學習資料，每天的晚上七點上課，每次三個小時，授課採用語音視頻軟體教學，QQ群和微信群交流模式；

2、本期學習班名額有限，以報名先後為序，報名確認後，提供入門學習資料，開課之前先自行學習，正式開課時統一網路授課。

3、本期網路學習班學習時間公曆2017年09月20日開始。

4、有如下行為者不適合來修習，為人不知尊師重道者、心性不定追求神通者、沒有恆心不能堅持者、對大道沒有什麼追求者、對傳統文化沒有多少概念者、凡家庭堅決反對阻擾者、有精神病史者。

5、本次學習班當期學習如未學會，可以免費隨後期網路課程班繼續學習。

報

名

方

式

1

費用說明

本次道醫學網路學習班，收取基本服務費用，980元。

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電  話：

18994934161

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備註：本次課程學員有疑難問題可以通過在線答疑係統向授課老師提問，以互動的形式在網上給予輔導和答疑，讓學員系統地掌握道家醫學的理論及操作方法。

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仙道貴生 無量度人 

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