夢也不分明，又何必、催教夢醒。太常引·晚來風起撼花鈴

《太常引》

【清】納蘭容若

晚來風起撼花鈴，人在碧山亭。愁里不堪聽，那更雜、泉聲雨聲。

無憑蹤跡，無聊心緒，誰說與多情。夢也不分明，又何必、催教夢醒。

花鈴：即護花鈴。用以驚嚇鳥雀，保護花草。

無憑：無所憑據，即無法尋找。

人在無聊的時候，總是會做一些無聊的事情。納蘭在無聊的時候，便會填寫一些無聊的詞句。

雖然是無聊之時隨意塗寫，卻也能看出納蘭在詞上深厚的功底。「夢也不分明。又何必催教夢醒。亦頗凄警。」陳廷焯在《白雨齋詞話》中如是說。這首詞雖然是納蘭無聊之時所寫，但所寫的內容依然離不開一個「愁」字，而陳廷焯所評價的這首詞最後一句，顯得十分凄警，也是有道理的。

這首詞抒發詞人的無聊心緒：在夜裡來風的時候，風搖動了護花鈴，鈴聲傳入佇立在碧山亭里的人耳中。這聲音憂愁的人如何能聽得，更何況還夾雜了泉聲、雨聲。知我者已經蹤跡全無，難以尋覓，還有誰能聽我述說衷情。不甚分明的夢境或可寬解，但惱人的聲響又催人夢醒。

無人能夠把簡單的哀愁寫得循環往複，動人心魄，只有納蘭，他能夠。正是如此，詞以抒懷，來描寫心頭那一點欲說還羞的情愫，在詞句中，那些心事，溫婉流轉，最終傳唱於世間。後人為其哭，為其笑，但真正能懂得其中含義的，只有詞人一人而已。

情深的人，自然會寫出深情的詞句。納蘭這一首詞，乍看是寫春愁，他將情寓於景中，徘徊的心頭哀傷，在詞中款款道出。「晚來風起撼花鈴，人在碧山亭。」在夜晚起風的時候，吹動了護花鈴鐺，在碧山亭里的人聽到了這鈴聲。遠山之中，小小的亭子中，站著一個滿懷愁緒的人，獨自想著心事，忽然聽到風吹動鈴鐺，響起聲音。那聲響如此孤寂，簡直要比獨站山中還要孤寂。

這是納蘭心事的開頭，他為何站於亭子中央，沉默望山？纏繞在納蘭心頭是什麼鬱郁往事，無法散去？本就十分憂愁，偏偏還聽到了那孤寂的鈴聲，更是愁上添愁，更何況這山中的泉水聲、雨聲，相互夾雜，混雜到一起，更是讓人不忍去聽。

在這個世界上，芸芸眾生，紛繁夾雜，沒有誰能夠超然出塵世，自然也沒有誰能夠獨立出去。每個人都是相互影響、相互感染的，就好像這花鈴聲、泉水聲、雨聲。本是想來到山裡躲清靜，卻還是無法躲避開這些世間的聲響。

「愁里不堪聽，那更雜、泉聲雨聲。」這是一句寫實的詞句，更是一句無可奈何的闡述。是啊，我們能夠躲到哪裡去呢？世界之大，無處清靜。納蘭有著獨一無二的才華，他的故事廣為流傳，但他不為所累，想要遺世獨立，可是照此看來，他如何能夠獨立？所謂的獨立，不過是出世者自說自話的一個圓滿的謊言罷了。

納蘭這首詞，上片是寫山間聲響，下片則是開始了對現實的抒情。「無憑蹤跡，無聊心緒，誰說與多情。」自己的心究竟能告訴給誰聽呢？「無聊心緒」，一個才華橫溢的詞人，一個天真憂鬱的男子，在最好的年華，卻是已經往事縈懷。

他內心的憂鬱無人能夠懂得，早早就有了心事的納蘭對這個世界過分敏感，他的敏感多情也在詞章中有所流露。而納蘭也毫不打算去遮蓋這種流露，他的天性在詞里完全得到抒發，納蘭的詞之所以受到追捧，恐怕與他毫無做作之態也有關係。

納蘭因為他那份單純透明的心被王國維譽為五代之後的詞壇第一人。當然這些是非功過的評論對於當時的納蘭來說，也不會太在意。他是一個淡漠功名如雲煙的人，他有顯赫的家世，早早地成名，在他眼中，還有什麼值得他去動容呢？

只怕只有這世間難得的真情，會讓他動心。在春日裡，納蘭隻身立於山中的亭子下，看著遠山，聽著寂寞的聲響，傷懷，僅此而已。納蘭就是這樣，簡單地生活著，無論是快樂還是憂傷，都不需要理由。

「夢也不分明，又何必、催教夢醒。」這份憂傷或許入夢可以緩解，但是那山中的響聲，又生生地將夢叫醒。哪裡才能找到一個毫無煩憂的地方呢？納蘭的疑問，怕也是許多人的疑問。

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