牛郎和織女每年只見一次，竟然是因為婚後織女的懶惰！

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提及七夕節，首先想到的可能就是牛郎織女鵲橋相會的日子，然後就是關於七夕「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」亦或是「天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星」的詩詞。

如今七夕節已經成為一個浪漫的代名詞，似乎這一天的標籤應該是「年輕人」、「愛情」、「浪漫」這些詞語。然而，牛郎和織女的成為如今我們所熟知的故事，大約經歷了從西周到魏晉大約1000多年的時間。

這一千多年，織女與牛郎是如何牽手成功的，且聽每個朝代一一道來：

西周：牛郎與織女不過是天上平凡的兩顆星宿罷了

關於牛郎織女最早的記載，可以追溯到西周時流傳下的民歌《詩經·小雅·大東》中的：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱」，那時，人們將天上這兩顆比較重要的星宿與男耕女織的社會現狀聯繫起來，於是就有了我們看到的牛郎星和織女星。

古代的人們常常以星斗來作為時令的標誌，就像是今天我們根據太陽直高度來劃分四季差不多。而牛郎星與織女星恰恰就是上古時期人們劃分節令的重要星宿依據，在《漢書》中就有記載：「牽牛、日、月、五星所從起，曆數之元，三正之始」。

秦初：七夕節？婚嫁禁忌日！

到了戰國末期，秦國初期，這兩顆星宿才被賦予了感情糾葛，大體上已經有了牛郎織女故事的基調，但是還不像今天我們聽到的那麼有血有肉。而牛郎織女見面的日子並不是今天我們口中浪漫的七夕節，而是婚嫁禁忌日。

秦簡《日書》中有記載：「戊申，己酉，牽牛以取（娶）織女，不果，三棄」，由於在這個日子牛郎織女未結成良緣，所以這一天被古人認為是不吉利的，尤其是在婚嫁事宜上。

漢代：牛郎織女，根本就是兩個神仙！

嚴格地說，到了漢代，牛郎織女的故事才真正與七夕節結合起來，而這兩個人，哦不，兩個神仙的愛情故事也漸漸被豐富起來。

文獻記載：「織女七月七渡河......七月七日，曝經書，設酒脯時果，散香粉於筵上，祈請於河鼓、織女。言此二星神當會，守夜者咸懷私願」，在這一段記載里,我們才終於看到牛郎織女的故事原型出現，並且牛女相會這一天被明確是七月七日。這個時候的七月七可不再是什麼婚嫁禁忌日了，而是人們祈願、能給人們帶來福壽吉祥的好日子。

南北朝：每年就見一次面，還不是因為織女太懶惰！

又過了幾百年，時間到了南北朝，大概是因為牛郎織女的蜜月期過了，關於這兩個神仙的愛情故事開始發生轉折了。

梁代《荊楚歲時記》記載了這樣一個故事：「天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牛郎，嫁後遂廢織衽，天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日渡河一會。」

這個故事又進一步完善了一下，講明了鵲橋相會的原因是織女婚後不積極織布觸怒了天帝，所以被押回去織布了，每年只准與牛郎見一次。大概南北朝的時候門第觀矛盾在男女婚嫁上還不是那麼突出，於是作者描繪出這麼一個被「地主老爹」壓迫的故事吧。

隨著牛郎織女星和七夕節被賦予越來越多的故事情節，人們逐漸在這個故事裡面融入人的形象，這也是人們逐漸關注「人文」的重要體現。比如東晉《搜神記》記載的牛郎織女故事原型就與今天我們看到的故事差不多了，他將牛郎的形象完全從神轉變為人，牛郎也由一顆星宿變為了漢孝子董永。

今天，七夕相會的節日愛侶們的專屬節日，漢孝子董永故里也變為了旅遊勝地，這個故事裡沒有人再去追究兩顆星星在劃分時令上到底有啥作用，也沒有人追究牛郎織女為何一年只見一次面，反而是我們的七夕乞巧節被流傳到世界各地，成為更多人歡慶的日子。

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