衢州常山歷史古村落里的秘密，明代正統皇帝在此埋了一個金頭？

文化之力量 使命之擔當

常山文藝 山高水長

文字：王有軍

在常山的歷史文化名村彤弓山，有一位明代正統皇帝敕封的「平王」？古樹林里還埋有一個金頭？

且聽我慢慢道來。

敕封石刻

據史料記載，明朝正統六年（1441），浙江省內都發生了大面積的水災及旱災，常山當年也是重災區之一。災情發生後，朝廷及時開倉放糧，進行賑災。由於受災面積大，官府的公糧放完後，新稻還未成熟，急壞了全縣的官民。

在這青黃不接的時刻，本縣大財主—彤弓山徐氏先人徐生，傾其所有，拿出「1050石」（相當於現在74340公斤）稻穀用於接濟災民，使災民活了下來。這徐生，字德裕，系彤弓山徐氏始遷祖徐國鎮的玄孫（第五世），當地官員將徐生賑災義舉上報給朝廷，朝廷專門敕命嘉獎，並賜予「義民」稱號。

徐生（德裕）賑災 王順利

後來正統皇帝知道徐生的事迹後，覺得全國這麼多地方發生饑荒，朝廷也盡全力進行賑災，但最後各地都上報餓死了不少人，唯獨常山沒有餓死人，感到徐生在關鍵時刻，出了大力，很了不起！就下詔書要徐生進京城覲見。

由於詔書上只說叫徐生「即刻進京覲見」，而沒有講具體什麼事，詔書到彤弓山後，一家人很緊張，認為賑災的事朝廷已嘉獎，皇帝會不會怪我賑災太遲，或者其他什麼原因而降罪於族人。當時來說，朝廷五品以下地方官員是很難得到皇帝召見的，何況是一般的平民百姓。

朝廷宣旨覲見

徐生越想越不對勁，心裡很害怕。況且徐生當時已74歲高齡，以前交通又不方便，到京城幾千里路程，他怕到不了京城就不行了。沒辦法，為了不客死他鄉，他當晚吞金自盡了。

正統皇帝知道徐生吞金自盡的消息後，很是惋惜。他流著淚說：「徐生呀，我召你覲見，是因為你救活了常山災民，認為你是個有福氣的人，我想見見你，卻不想害了你。」

明正統皇帝朱祁鎮

為了彌補自己的過失，正統皇帝下詔，特賞徐生「金頭」一個，並允許徐生下葬可按「平王」的規格安排。

據彤弓山徐氏代代相傳，為了保證「金頭」不被盜墓賊盜走，金頭沒有和徐生葬在一起，而是在常山境內設置了18座衣冠冢，埋在其中的一座裡面。

密密古森林，金頭何處尋

先人徐生的墓地在彤弓山西側，據健在的彤弓山徐氏後人徐立高（今年90高齡）（編者註：2012年）介紹，他小時候放牛經常去先人徐生墓邊，那時墓地保存得較完整，墓前立有刻著皇帝詔書的大石碑（碑文縣誌、家譜均有記載），前面有一大塊石板鋪起來的平地，墓有一人多高，並砌有刻著「五爪龍」圖案的墓磚（與家譜記載：「墓有五爪龍，敕命大石碑」相符。按封建時期的等級制度，五爪龍圖案是皇權的象徵，只有封過「王」或皇室成員才能擁有）。

據他講，正因為彤弓山出過被皇帝封為「平王」的徐生，以前在村東側進村路口，設有「下馬石」，旁邊立有石碑，上面提寫有「見官高一級」的碑文，凡路過彤弓山的大小官員，文官要下轎、武官要下馬。如今，村裡恢復重建了當年的「旌義坊」，即旌獎義民之牌坊。

彤弓山旌義坊 詹麗青

據彤弓山徐氏後人介紹，由於彤弓山的先人做官的比較多，所以彤弓山西側幾座家族墓山上，好多墓以前都有華麗的墓道，上面鋪有石板，設有石碑、石羊、石馬等，可以說，滿山都是石料。解放前，彤弓山村南側河流上游修築水壩，由於以前沒有鋼筋、水泥，修了幾次都給洪水沖走了。

據《常山縣誌》記載：「民國28年（1939），征工2.62萬日,修建彤弓山石壩。」據說，當時把徐生墓前的石碑、石板以及其他墓山上的所有石料都搬去築水壩去了。據此推測，彤弓山徐氏家族的歷史文化都埋在大壩下面，有待後人去開發利用。

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