周人的建國大業：知天下之事，卻不知兄弟之心

文史 08-25

一

吳王闔閭死後，伍子胥全力扶持夫差，坐上了吳國王位。然而，夫差繼位之後，聽任讒臣太宰嚭擺布，為政多有失策。為此，伍子胥多次進行強諫，惹惱了夫差。在太宰嚭慫恿之下，夫差一時憤起，賜死伍子胥。越王勾踐滅吳之後，以太宰嚭不忠於吳國，又把他給殺死了。有人評價：太宰嚭之死，是「知心而不知事」；伍子胥之死，是「知事而不知心」。所謂「知心」，是說有些人善於揣摩別人心思，凡事都喜歡迎合別人，而不論是非善惡；所謂「知事」，是說有些人長於預判事務未來的發展方向，對是非善惡瞭然於胸。「知心而不知事」之人，飛黃騰達於一時，卻最終難逃命運的懲罰，就如同太宰嚭；「知事而不知心」之人，參不透世間人心，試圖強行改變別人的思維和行事方式，結果反倒為人所害，就如同伍子胥。

「知心」，就是現代人常說的情商；「知事」，就是現代人常說的智商。

情商與智商二者都高的人，在歷史和現實生活中都鳳毛麟角。

周武王安排姬旦接班，這是「知事」：為了周國的命運前途，要選擇一個德才兼備的人來治理天下。但是他的這種抉擇，是「知心」了嗎？

二

《封神演義》是神怪小說，雖然不完全是胡編亂造，但其中有些情節，還是讓人覺得啼笑皆非。在《封神演義》中，商紂王就是荒淫好色的暴君——因為他貪圖美色，被妲己誘惑著一步步走向了自取滅亡的不歸路。但是，如果《封神演義》所記為真實歷史，那麼在當時，絕對有人要比商紂王更加荒淫無度。這個人不是別人，就是被後人普遍視作「聖人」的西伯侯——姬昌。

為什麼這麼說？

姬昌在撿到雷震子之時，曾經自豪地誇耀「我該有百子，今止九十九子……」云云。生了九十九個兒子，還不知他有多少女兒？依據人類生殖繁衍原理推斷，姬昌於床笫之私，頻率要遠高於商紂王，否則也生不出那麼多兒女來。相比忠貞於愛情、長期與兩三位寵妃朝夕相處而不移情別戀的商紂王，姬昌簡直就是到處拈花惹草的大淫蟲！因此，由《封神演義》的揭發材料可看出，妻妾成群、與多位來歷不明女性通姦的姬昌，簡直是比雷政富還要百倍雷政富。放到現在，姬昌絕對就是紀委首先要「雙規」的腐敗墮落分子。

小說演義，自然不可當真。但是姬昌兒女眾多，卻是不爭的事實。

《左傳僖公二十四年》提到周時的各個封國，就說「管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、鄷、郇，文之昭也。」意思是文中所提到的十六個諸侯國，都是文王之子的封國。這十六個兒子，再加上早死的伯邑考以及周武王姬發，姬昌至少就該有十八個兒子。

在帝王之家，兒子多了，確實是件麻煩事。

三

姬昌的這些兒子們，性格習性不同，興趣愛好不同，能力大小不同，相互間親疏程度也不同，慢慢就形成了不同的「阿哥黨」。

在商紂王未倒之前，大家一致對外，自家的矛盾都是藏著掖著，別人也無從知曉。如今商紂王已死，最大外敵轟然倒塌，已不復存在。歷史似乎始終就是如此，強大的外敵存在時，內部矛盾總能讓位於外部矛盾；而一旦外部矛盾解決，內部矛盾就突然就上升到難以調和的地步。所以，中國歷史上才會屢屢上演「狡兔死，走狗烹；敵國死，良臣亡」的悲劇。商紂王死了，強大敵人不復存在，姬家曾經若隱若現的內部矛盾，也就突然暴露在世人面前。

周武王用「兄終弟及」的方式把王位傳給姬旦，他有沒想過其他兄弟的感受？他真正知道其他兄弟的「心思」嗎？這麼多親兄弟，人人都有權繼位，憑什麼就得讓姬旦來作王？

就算是按「兄終弟及」的繼位傳統，正常也應該是傳位給年長的弟弟。姬發十八兄弟當中，年紀最大的伯邑考早已去世，姬發排行老二，老三是正在朝歌充當監軍的管叔姬鮮，姬旦才不過排行第四。悟空曾經有句名言：「皇帝輪流做，明年到我家。」按照兄弟大小順序，接下來的繼承人再怎麼說都應該是輪到姬鮮，而不是姬旦！讓姬旦繼位，姬鮮如何能心安——所謂「一個蘿蔔一個坑」，只要能登上王位，有一班賢人輔佐，「豬」來當王都是一樣！如今卻獨獨挑了不上不下的姬旦來做王，這絕對是有人在從中搗鬼！

管叔、霍叔、蔡叔三人都在商王畿之地駐紮，負責監視武庚，遠離鎬京。三人聽說周武王在鎬京去世，而居然沒徵求他們意見，就擅自立姬旦為王，心中疑慮重重。特別是管叔，眼看伸手可得的王位就這麼突然丟失，更是滿腹怨氣，整天都是罵聲不斷。

四

馬斯洛認為，自我實現層次的需要，永遠都沒有盡頭。簡單明了地說，就是「人的慾望永無止境」。當某項需要已經達成，隨著事務不斷向前發展，人們又會發現更進階層次的需要。對周國「三監」而言，他們什麼都有、什麼都不缺，反倒是現有的一切，都已難以滿足他們的慾望。某種需要一旦能輕鬆達成，人們對這種需要的珍惜程度也就大大降低。